果然如沐英所料的那样，长达六年的内讧，使得麓川从实力最强的云南土司一落千丈，再无力反叛了。 沐春于是向思行发伸出橄榄枝，表示他愿意出兵，帮助思行发彻底铲除刀干孟势力，为彼此的父亲报仇。 思行发当然同意了，两人联手，出兵征讨刀干孟，顺利生擒了杀父仇人，并当场斩在阵前祭旗。 可是这一战，原本“得疾已三四寒暑，尝竭诚殚思，气血愈耗”的沐春旧病复发，在行军回来途中就咽气了。 惊闻噩耗，云南遍地皆缟素，还唱着悲伤的歌谣，来纪念沐春： “孰为我父？孰为我母？无母奚居，无父奚附，天梦梦乎？莫恤我穷乎！ 于畎于亩，是耕是籽。唯黍唯稌，以餴以饎。我有父母，先王之子。” 这首歌谣就是沐春在他爹沐英死后编出来的，如今云南百姓只要能够说话的都会唱了。 沐春无子，而且在临死前的遗言是他魂牵云南这片土地，死后不要回到南京观音山沐氏家族墓地安葬，而是火化烧成灰，洒在他一手督建的两个标志性大工程：沟通大江，连接云南南北的云津桥和灌溉千顷田地的汤池渠里头。 其实沐春就是不想回观音山，和斗了一辈子的父亲永远当邻居——哪怕是假的衣冠冢他都觉得膈应！ 沐春当了父亲，越是对阿雷好，就越觉得父亲太冷血过分，他的小阿雷，哪怕是被蚊子咬了个小包，他都心疼的不得了，担心奶娘不尽心，只要他在家，他每晚都亲自举着灭蚊灯，满屋子照蚊子。 沐晟也晓得大哥和父亲之间是死结，简直是上辈子的仇人，只得遵守大哥的“遗愿”，从灶里掏了点草木灰，一分为二，分别从云津桥撒在滔滔江水里，以及汤池渠的水渠里。 抛洒骨灰那日，十几万云南百姓前来送行，哭声震天，大声唱那首“孰为我父？孰为我母”的歌谣。 沐春在云南真是下了狠功夫的，移民屯兵开垦荒地自不必说，修路修桥搞水利工程对以农耕为主的经济实在影响太深远了。 云南被称为蛮夷之地，在云津桥修建之前，偌大一片土地居然连个坚固的石头桥都没有！ 之前沟通南北的是元朝修建的大德桥，木头做的，损毁严重，连一千多斤的火炮车都承受不了，摇摇欲坠。沐春下令修桥，几万军人和百姓日以继夜，“凿巨石，杀川流，度丈尺”，修建了一座八孔桥，开了云南境内石梁桥之先河。 因其沟通昆明南北，是必经之地，所以沐春亲自命名“云津桥”，此桥“屹如金堤，亘如垂虹，行者如履平地焉。” “云津桥”之后，因交通便利，两岸成了商业重地，一下子变成了中央cbd，是昆明八大景观之一，有诗歌记载两岸的盛景： “云津桥上望，灯火万千家。问夜人沽酒，寻店客系槎。城遥更漏尽，月圆市声哗。破晓阑游兴，疏钟传太华。” 这种商业盛世，简直媲美京城秦淮河两岸，昆明百姓的物质和精神，还有幸福感都得到了提升。 如果说云津桥使得沐春在市井之中名声鹊起，那么汤池渠则让沐春在农民心中成为了神一般的存在。 在沐春修水利之前，这里完全是靠天吃饭，明明有“汤水在旁，人不知用”，遂命修水渠，分汤水灌溉田地，“因山障堤，凿石刊木”，用一个多月的时间，就开出了一条长三十六里，二尺宽的水渠，因汤池渠受益的田地有千顷之巨。 市井百姓爱沐春、农民也爱他，读书人也爱他——若不是沐春为云南争取了进士名额，恐怕这里至少十年出不了一个进士了，文化是需要沉淀的，不说别的，就说石墩桥，中原都有千年石桥历史了，这里开始修石拱桥才几年？文明要一点点的来。 故，无论阳春白雪，还是下里巴人，无比对沐春感恩戴德，在沐春留下遗嘱，将骨灰永留云南后，还自发为沐春修了祠堂，把他当做神灵一样供起来了，永远享受云南百姓的香火供奉。 沐春和胡善围乔装打扮，也参加了自己的“葬礼”抛洒骨灰仪式，看着满城百姓为自己悲伤，沐春也不禁落泪，m.ＣＯmIｃ5.cＯｍ