公元730年的的克苏鲁神话，除了巫术、占星与死亡，据说，还记录着地球的真正历史，某种程度上推翻了达尔文的《进化论》。 人类不是进化的，而是被创造的。 创造者不是上帝，而是“老神”，是另一种人类。 或者说，在《圣经》原本想表达的意思里，上帝一直不是一个人，而是一个团队。 英语里隐晦地表达为“the old ones”。 这本书在公元1050年被君士坦丁堡的牧首米哈伊尔列为□□，被天主教会全面查封，此后的抄写本几乎全被焚毁，希腊语译本一本都没剩下来，更别说原版阿尔哈萨德全书。 到目前为止，全世界剩下的手抄本据说只剩下五本。开罗博物馆的储藏库里有一本，西班牙可能有一本，秘鲁利马的圣马克斯大学有一本，梵蒂冈书库里有一本，具体哪个书库已经不可考证。 但就李文森能确定的，并且刚刚才确定的是—— 不管梵蒂冈书库里有一本的消息是不是真的， 西路公寓五号的麻将桌底下有一本，这个消息一定是真的。 乔伊手里的古籍没有赝品。 她有一次，一时兴起买了一盒水晶打造的麻将，顺便买了一张胡桃木的手工麻将桌，摆在她和乔伊家的阁楼里晾灰。麻将桌的桌角有些不齐，乔伊看她找来找去没找到高度合适的填塞物，就顺手把手里刚看完的书拿给她当桌角垫。 哥特字母印刷的对开本，拉丁文她也看不懂，还以为是伦敦查理十字街上二三十欧元一本的旧书。 直到今天，她看见了曹云山书上的拉丁文对照英文翻译，才蓦然发现…… 在半年前某个冬天的午后，她是拿了一本世界级的文物，垫麻将桌的桌脚吗？ …… 李文森演了一口口水，压抑住马上打电话叫乔伊把那本德国版的拉丁文《死灵之书》拿出来摆香案上供着赎罪的冲动，拿下眼前曹云山的版本。 一看就是假的。 还是自己做的手工书，大概是没有买到实体本。 书页刻意做的粗糙，用的是美国企鹅出版社最喜欢用的再生环保纸，整本书显得很轻。边角有人为裁剪的痕迹，如果李文森猜得不错，就是曹云山自己用菜刀切的，因为边缘一些地方还沾着葱汁的痕迹。 印刷的字迹也不够清晰。每一段拉丁文下，都有曹云山自己翻译的英文对照。 李文森慢慢把书翻开。 书上到处都是曹云山自己标注的一些巫术上的心得笔记，比如说五芒星的正确画法，必须从左上开始往右下角画；还有祭坛上元素的代表物，魔杖和铃铛代表风，镜子和圣杯代表水。 而暗黄色的扉页上，书页的右下角，曹云山低调地用灰色的蘸水笔抄写着《死灵之书》的作者，阿拉伯诗人阿卜杜-阿尔-亚斯拉德的话—— 那永久的存在不会死去。 但在怪异的永恒中，连死亡也会死去。 …… 李文森合上书。 曹云山公寓的钥匙她一直都有备份，在认识乔伊之前，她公寓的钥匙曹云山也有一把。 她获曹云山的许可能随意出入他的居所，却从未真正使用这个权利，连直接拜访曹云山的次数极其有限，只在大二时去还过两次书，从未像今天这样，不和主人打招呼，直接走进来。 她认识也从未见过曹云山表现出对这种……黑魔法的兴趣。 书架上除了《死灵之书》，还有《德基安集》、《拉来椰文本》、《深海祭祀书》，《塞拉伊诺断章》，无一例外是黑魔法读本。 其中《德基安集》传说是亚特兰蒂斯人写的，目前还没有人能证明这本书的存在，也不知道曹云山这本书是从哪里来的。 李文森环视了整个书架一圈，从包里拿出自己的手机，给整个书架拍了一张照。 她总觉得书架上少了什么。 但具体少了什么，又一时理不清楚。 古董架上摆的面具类型也很耐人寻味。只是，就在她想退后两步，给曹云山的面具架也拍一张时，脊背冷不丁地撞上了一个人。 李文森手一松，手机“啪”地一声落在了地上。ｍ.ｃｏＭＩＣ5.ｃOｍ