卫朴答应了，取了三枚断指退出去。他正走到门口，聂小蛮又叫住他。 “卫朴，这样等过了一会儿你把这一身衣服送到佩雄的学堂里去，还给他好了不然他穿着苏妈的衣服终是不方便的。” 景墨这时候突然回忆起来，自己的大舅子穿了苏妈的衣服不说，还被聂小蛮化了妆，这一下要是回到学堂里，还不知道要闹出多大的笑话呢。不过，这总也是他自作自受，需怪不得别人。 卫朴退出去后，聂小蛮站起身来，开了抽屉，取出一套信笺信封。他先开了信封，又在信笺上写了几句。 那短信道： “慧哥儿： 今天的事大概足够给你上一课吧？你若是还没有想明白的话，不妨就问问这送衣的人。 【本案完】 在一般人的眼中，聂小蛮的性情要被看做是相当古怪的。他最厌憎无聊的应酬。 聂小蛮经常批评这大明的社会上，有一种专门应酬不作别用的人才。他们靠着祖先的余荫，无所事事，生活的方式只限于今天李家请客，后天张家答席；或是王某三十大庆应当去应酬打打马吊牌，赵家的如夫人需要开吊，又得去敷衍一顿酒席。“不做无为之事, 何以遣有涯之生？”便是他们的经世济途之学。结果影响了那些意志薄弱的后辈，弄得大明朝上上下下的风尚奢靡好闲，正当的社交反不容易推行开来。所以凡是什么吉礼、凶礼一类的会集，聂小蛮不顾人家的“矫情”“古怪”的批评，总是一概谢绝。 但是那一天小蛮和景墨一同到绫庄巷崔淮波家里去赴他们的弥月酒宴，情形却彼此不同。 崔淮波是两人一直以来的好朋友，近些年来虽然往来不多，但交情却是不浅。崔淮波做过一任学政，所结交的都是些画家、书法家这一类的文人骚客为多。那天他请的客人只限于少数知己朋友。他拿出了几册：他亲自临写的松雪道人行楷本《道德经》和仿阎立本的《昭陵列像图》，给来客们欣赏消遣了好久。 家中的布置也比众不同，不但那些繁文缛节一概免除，就是坐席的时候只听客人们的自由，彼此选择相识的人同席。有不相识的，主人才按照来客的职业和年纪，介绍他们合在一起，绝没有普通“假谦让虚恭敬”的麻烦。他在席间的谈话也是非常坦直率真而不用客套的。 他把聂小蛮介绍来宾们时，着实称颂过几句，夸小蛮不但思想敏锐，而且正直无私，极富责任心，在同辈中真是少见。聂小蛮本来不喜欢人家当面谈赞，但此刻都是几个风流文人，主人所下的评语又不虚不滥，比不得那些虚伪的拍马屁或笼统的誉扬，所以他也觉得十分开怀。人类的心理，凡有一技一艺的长处，对于知音的赏识，除了少数矫俗逃名的高士，总是愿意接受的。聂小蛮既不是矫俗的高僧，自然不能例外。 在那许多赏识的人中间，有一个人Ｍ.cＯｍiｃ5.coＭ