开始之日，就在孙氏大宅前庭布置。 搭得大棚，设立有瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师，身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等物。 背后设绘有狮子的大型布屏，陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等，总计一十三名僧人，这在寻常非大富大贵人家来说，已经是最高的规格。 再有一方巨室，权贵勋爵，请的便是真正的灵山僧团，那又是另一番景象，却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。 施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。 众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱， “……一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠：白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！ 一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名：四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！ ……” 众信众在下面听的如痴如醉，整个法事现场庄严肃穆，不愧是灵山脚下，佛光普照。 陪坛上，左右各有六名小沙弥，各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓，在座师念到精妙处，就须发声相和，渲染气氛，既不能失了衬托，更不能乱了节奏。对大僧团来说，这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的，但稻香村是小村，佛隐寺也是小寺，所以就以小沙弥充数，好歹乡人没见过大寺高僧的气派，所以也尽可以糊弄过去。 第2067章 佛国一沙弥 在灵山佛国，所谓有教无类，人人都信佛，这个人人，可不仅只指的是人类，也包括灵山脚下的各个种族，其中妖兽异禽无数，入我佛门，即为门徒。 这个比例还是很不低的，比如在座的十三名僧人中，除去比丘僧金刚坐师，剩下的十二个小沙弥中，倒有五个非人，一禽，一熊，一狼，一猪，一树精， 沐猴而冠，煞有其事，在佛门的熏陶下，完全没有了妖兽的戻气，几于人类无异。 这是个很奇怪的世界，因为有灵山的加成，生了灵智的妖兽们横骨化的是格外的早，还未筑基就能口吐人言，除了不能变化身形，其他生活习惯都因为在和人类长期接触中慢慢的同化，如果不看样貌，只辨声音，你甚至都不能分辨这到底是人是妖？ 灵山佛国的凡人们对此早已见怪不怪，别说是陪案的沙弥，就是金刚座师是头老虎，也没什么好奇怪的，在这个世界，妖兽已经失去了它原本的意义，只是一个和人类一样的庞大种族而已，和平相处，少有争端。 在左侧陪案的六名小沙弥中，坐在最外侧，距离金刚上师最远的是一名面相清秀的小和尚，在大部分小沙弥都在唇间随金刚座师默颂时，却唯有他魂游天外，魂不守舍，眉头紧皱，双目游移不定，座下不稳，仿佛便秘一般。 所谓物以类聚，人以群分，和他紧挨着的是头猪妖，却是和他一样，眼珠子滴溜溜乱转，一个劲的向外瞟。 在佛门法事中，陪案僧人根据座次的不同，就可以看出他们在寺院中的地位高低，一般而言，法事以金刚座师为中心，左右雁翅排开，距离座师最近的，就是入门长些，地位高些的和尚，那么坐在最靠外的，自然就是新近入门，地位最低的和尚。 这一人一猪就是这样！ 那猪妖还在不停的向外看，他可不是在看自己朝夕相处的同伴，而是在看ｍ.CＯｍiC5.COM