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432 两大问题


单。

    某仙人在******会议上慷慨激昂的说道:“高加索的问题,本质上说就是********、宗教矛盾的累积。要想解决这些问题,就首先要解决上述那两个问题。仅仅是动用武力镇压是治标不治本,过那么二三十年,这帮害虫又将死灰复燃!”

    托洛茨基同意这个说法,但是这个说法是嘴上说着简单,可做起来难,民族和宗教问题都是千年已降累积下来的,哪里是一朝一夕能够解决的?反正老托是不相信李晓峰能快速的解决这个问题。

    “这个问题当然是一朝一夕无法解决的,”李晓峰信心十足的回答道:“但是千里之行始于足下,我们现在就开始做,总比什么都不做强!”

    捷尔任斯基沉吟道:“那你究竟想怎么做呢?”

    李晓峰先伸出了一根手指头:“第一,当然是武力镇压,用铁血手段铲除这些社会不安定因素。当前我们能做到这一点。第二点实施更有针对性的民族和宗教政策!”

    ******的大佬们知道第一点并不是重点,重点在于第二点,所谓更有针对性的民族和宗教政策究竟是什么呢?

    李晓峰深吸了口气,他知道成不成就在此一举了:“先说宗教问题吧。苏联的宪法尊重公民宗教信仰的自由,这是最基本的人权,肯定是不能改变的。我们无法用武力改变高加索公民的信仰。而且如果我们这么做了,在国际上将遭受空前的责难!”

    这话让众位大佬连连点头,他们确实担心这一点,就怕某仙人像个二百五一样喊打喊杀,那真心是要捅马蜂窝的。

    李晓峰继续说道:“但是什么才是真正的宗教信仰的自由呢?”

    这个问题让众位大佬为之一愣,因为这个问题没有什么意义嘛!

    但是李晓峰却认为有意义:“苏联的每一个公民都拥有宗教信仰的自由,但是真的是每个公民自主的选择了自己的信仰吗?我认为不是,基督徒的孩子是基督徒、******的孩子侍奉真主,父母一辈给儿童施加了巨大的影响力。每个孩子都不是自主的选择了他们的信仰,而是被灌输了信仰。这是自由吗?这尊重了孩子们的人权吗?”

    李晓峰吸了一口气,大声问道:“为什么宗教家庭的孩子一定要信仰父母一辈所侍奉的神灵?基督徒的孩子为什么不能有******孩子?反之为什么他们一定要信仰这些宗教,为什么不能是个无神论者,为什么不能是个布尔什维克呢?这才是所有人应该有的自由!”

    托洛茨基瞪大了眼睛,他有点明白某仙人想要做什么了。这是想割裂各宗教传播中最有效也最巩固的纽带。对孩子影响最大的始终是他们的父母,试想在我们小的时候,所获知的第一手知识是来自于哪里?我们是不是对父母所坚信的那一切也信以为真呢?

    托洛茨基皱眉问道:“你想怎么做?”

    李晓峰笑道:“苏联政府有责任也有义务保护每一个公民宗教信仰的自由,而这种自由首先就体现在自主选择上。我认为十八岁以下的公民缺乏是非分辨能力,不具备自主选择的能力。在这个年龄之前不应当让他们接触所谓的宗教,只有在他们有了自主行为能力之后,由他们自主的做出选择,这才是真正的自由!”

    李晓峰缓了一口气继续说道:“所以,苏联应该立法保证这种自由。规定未满十八周岁的公民不得进入教堂、清真寺等一切宗教设施。而所有的神职人员也不得在公共场合传教,尤其是不能向未满十八周岁的苏联公民传教……所有的学校都不得聘用神职人员、所有的书店都不得公开销售《圣经》、《古兰经》等一切带有宗教说教意义的书籍。实行严格的管制,确保所有的儿童在没有外力干扰的情况自主、自由的做出判断和选择!”

    “可是这根本就不现实吧?”斯维尔德洛夫说了一句。

    “是会惹出大乱子!”乌利茨基也补充道。

    是的,这么搞确实容易惹乱子,也不容易实施。因为父母对孩子的影响太大了,就算李晓峰能杜绝学校和公共场所里的宗教传播,但是父母私下里的行为,谁能监控?谁能阻止?

    不过李晓峰却说道:“同志们,我们所要进行的将是一场别具意义的‘圣战’,这场战争不可能一蹴而就,也不可能在短期内取得立竿见影的效果,甚至还会惹出不少麻烦。但是我要说,我们唯一能做的就是做到我们能做的事情。我们可以控制学校、教堂及其他宗教设施,这就是进步。是的,孩子的父母依然将给他们施加极大的影响,但是他们却不能公然做这些,更不能公然将未成年的公民带入教堂、清真寺。这就阻断了最大的传播途径。同志们,你们试想一下,一个每天礼拜、每个星期都去教堂或者清真M.comIC5.Com
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