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第49章


理勘误一番。

    他又对李斯说:“叫韩非来见寡人。”

    公元前233年,韩非死在了秦国。

    然而当天幕降临的这一次,秦王政却有了一个新的打算。

    作者有话说:

    推推预收:《穿成炮灰后我依然站在星际顶端》

    顶级科学家沈初曾经是星盗团首领,区区人类之躯却是全星际的梦魇和最疯狂的神。

    【满级大佬回新手村/剧情向/无限流】

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    历史下一本写什么呢?(选择题)

    a.赛博朋克的秦始皇

    b.蒸汽朋克的春秋战国

    c.梦游南华经[庄子]

    d.开局在三国直播历史

    e.先秦说书人

    f.扮演历代皇帝[群穿]

    g.诸子百家

    h.魏晋南北朝

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    《贾谊新书/过秦论》

    [1]二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。

    [2]始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

    孟子:民为贵,社稷次之,君为轻。

    墨子:天下兼相爱则治,交相恶则乱。

    《吕著中国通史》吕思勉

    秦始皇……他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。这亦非他一人所能为,大约是法家所定的政策,而他据以实行的。政治是不能专凭理想,而要顾及实际的情形的,即不论实际的情形能行与否,亦还要顾到行之之手腕。秦始皇的政策虽好,行之却似过于急进。

    吕思勉:法家之学,不知道国家和社会的区别。国家和社会,不是一物,国家和社会的利益,只是在一定的限度内是一致的,过此以往,便相冲突。国家是手段,不是目的。所以国家的权力,只该扩张到一定的程度,过此以往,便无功而有罪。法家不知此义,误以为国家的利益,始终和社会是一致的。社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩张得过大之弊。秦始皇既并天下之后,还不改变政策,这是秦朝所以灭亡的大原因。这种错误,不是秦始皇个人的过失,也不是偶然的事实;而是法家之学必至的结果。(《中国政治思想史十讲(二续)》,原刊《光华大学半月刊》1936年第4卷第7期)

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