来。 这是林丰要的人才。 所以，林丰和荀子等人商议的题目也就三道，治理水患、治理干旱，以及如何改变地方的贫穷？ 这是第一次的考核，没有涉及到更多的层面。如果还要进一步考核，要考核的内容就太多太多。即便如此，当所有人拿到试卷，看到试卷上的三道题，大多数人都懵了。 许多人，全都傻了眼。 这是什么题目？ 许多人自小读书，读儒家的各种经典，读道家的无为而治，也读一些兵法韬略。这些都是经学上的书籍，是治学之道。可是这样的经典，不是为人处事之道，也不是治理地方的手段。 所以，许多人一时间抓瞎。 一时间，考场内喧哗声四起。 登时监考的士兵直接呵斥，甚至有不听话的人，士兵直接给撵出去。 喧嚣情况，很快得到遏制。 士人脸上的神情，都是发苦，心头无奈。许多世家大族出身的子弟，也是懵圈。他们没有想到，竟是这样的结果。试卷上的情况，不怎么好回答。 许多人都闭门读书，不懂耕种，不懂生活常识，要治理水患，要治理干旱，完全没有任何的模板和概念。 这也就导致，大多数人的治理方式，就是靠德行感化。 这是绝大多数的答案。 在士人当中，有一人名叫陆广。 此人出自庐江陆家，是晋国的世家出身。陆广在陆家，是嫡子出身，他和昔日林丰遇到的陆逸，那是亲兄弟。只是陆广不习武，走的是文士路线。 陆广在庐江郡，自幼就是神童，得了很多大儒的赞许。甚至在晋国，陆广也有一些名声。 只是，陆广却没有足够的机会施展抱负。世家大族在晋国掌权，一个萝卜一个坑，陆广想施展抱负，得先按照晋国的规矩，先和晋国士人清谈，谈玄谈天说地，刷脸刷资历刷名望，然后再征辟出仕。 这是晋国的一个尿性。 大多数晋国士人，都崇尚谈玄。 这样的晋国特点，是陆广不喜欢的。即便他本身也出自陆家，是世家大族弟子。 可是，陆广就是不喜欢。陆广更是认为，晋国这样的国家长远不了。所以这一次秦国开科取士，陆广悄然离开陆家，来了秦国。他端坐着，看着试卷上的题目，棱角分明的脸上多了一抹笑意。 有意思！ 这试卷有意思！ 通过试卷上的题目，管中窥豹，他能理解这次出题的执政策略。这是秦国重视治理地方的能力，也就是重视事功。 这是看能力，不是看所谓的道德品行。一个人的道德品行，难以评断，因为外在因素影响太大。 能力，更好考核，也更好量化。 换作在晋国，要考核一方面看出身，另一方面看的就是谈玄。晋国好清谈，你想要在晋国打出名声，就需要能耍嘴皮子清谈，能谈天说地追寻事务本质，谈有和无，谈虚和真。 这是一个个世家大族空虚的体现，闲来无事，只能谈玄追求所谓的‘人生’。 陆广极为不喜。 尤其是陆家本身，推崇事功，家族传授的不仅是经典书籍的学问，更还有一套陆家的治理方法、为人处事的传承。 这是家族传承的根本。 仅仅靠书本经典书籍的传Ｍ.CＯｍiＣ5.ｃOm