信也是来催稿的： 《狐梦》马上就要完结了，想到这里我好痛心好舍不得，我好希望你能再写长写长一点。自从看了先生你的文章，我都看不下去别的文啦，杂志的长篇连载要开天窗了可咋整啊，大大你什么时候开新啊，要么写个《女尊之国续》或者直接将其扩写也行啊，没有你我们和读者都是不行的，子固想给你写书评想的都哭了！ 符谦信里那些话用白话翻译一下大概就是这意思。 周承弋：好家伙，符玉兰这催稿有点东西啊，自己撒泼打滚还不够，还拉着子固卖队友。 他忍俊不禁的回了一句：其他都好说，子固的书评必须有。 不过关于新文，周承弋确实已经有了想法。 近现代文学巨擘鲁迅先生曾在《无声的中国》演讲中，提出过一个著名的拆屋效应：即如果你说屋里太暗想开个天窗，他们不会同意；但你要说屋里太暗要开屋顶，他们就会来退而求其次允许开天窗。 《女尊之国》发表之后的各种言论甚嚣尘上，周承弋也是看过一部分的，也听周承爻讲过一部分。 有说他过于极端片面的；有说他荒唐至极的；有说他无知小儿不知所谓的；有的人甚至说耻于看过他的书，应当将其封禁焚毁；太学里学子还要联名上书，盖手印者如过江之鲤。 自然也有支持他的声音： 比如宋绪文老先生在《读者评论》上刊登了一篇《忆女儿小茹》一文，首次陈述他回京的原因，文是用白话文写的，就是倔强的仍旧未使用标点符号，此文还被《长安朝报》收录登载。 蒋羽生模仿他的文风也写了一篇短文，在《读者评论》上痛批那些酸腐之士，宣布正式与他们乃至曾经的自己完成割席。 长安书坊和子固更是从头到尾都站在他这一边，符谦给了《女尊之国》最好的版面，后面用于连载连环画的画堂春栏目，整个空出来，用于登子固为《女尊之国》画的几副插画。 寥寥数笔，没有色彩，却已将文中的吊诡勾勒而出，不可谓不神。 还有一些其他，便不一一举例。 然则天下文人众，终归还是反对者居多。 《女尊之国》就是周承弋提出要拆的那个屋顶，而现在舆论发酵，正是提出开天窗之时。 不破不立，周承弋另辟蹊径，打算写一个类民国的乱世背景，正好如今外头海上争霸进行时，欧罗耶虽已松口，但在军事方面仍旧隐瞒，也可以作为一个警醒。 周承弋给这篇文取名《琉璃玉骨》，琉璃是本文女主角，玉骨便是对她的形容，而这四个字组合在一起，则是一种精神。 时逢乱世，藩国入华，东方巨龙沉入泥潭任凭宵小践踏欺辱，匹夫有责匡扶江山社稷的呼声在民间高涨。 琉璃为女子，亦有一腔报国之心，她也曾女扮男装考科举，打马御街以红装示人，世人方才知那弱不胜衣的状元郎竟是女人；她也曾兴办女学，发起救国演讲，即便被欺压讥讽也不曾弯傲骨；她也曾为寻救国之路远赴西洋，翻译无数著作。 年少时，面对朝堂质疑，她掷地有声咄咄逼人，女儿身又如何？女儿怎么就不能建功立业报效国家？古往今来哪个英雄豪杰不是从女人的肚皮里出来的？ 中年时，面对学生的迷茫，她斩钉截铁，盛世女强人，乱世娘子军，没有什么不行，我们必须行，我们的后人也必须行。 老年时，面对列国的强横，她分毫不让坚决宛如烈士，我赤条条来，直挺挺走！卖国，坚决不从！ 后来她死了，为国捐躯，死的慷慨从容。 但她的精神没有死，她的玉骨传承给了她的学生。 她的学生大多都是女子，在战乱来临之时，或投身前线十死无回，或埋名于战区后勤，或高举着手臂为唤醒世人奔走。 她们是火星，初时不起眼，逐渐连接成一片，一点点的烧穿那黑夜。 乱世总是有尽头的，但心头点亮的那把火却能永远延续传承。 《琉璃玉骨》的结局并不是乱世结束，而是到战后重建，盛世开始才戛然而止。 那个时候，束缚女性千年的教条终于被打破，她们有了婚恋嫁娶离的自由，可以读书接受高等教育从事各种各样的工作，甚至出过许多举足轻重的人物。 她们可以穿任何衣服，出门可以光明正大从正门走，不需要藏着脸把自己遮盖的严严实实，没有人规定她们必须小声小气的说话，从小老师教育她们要尊重差异性。 甚至翻看历史，得知竟然还流行过三寸金莲时，可以大声的吐槽，这种七扭八歪畸形的样子竟然也有人喜欢？他们是不是有什么大病？ 而多的是人附和她。 或许那个时代也不那么尽善尽美，但它处处透着光明。 呼Ｍ.ｃＯMＩc5.cOm