位置，有着一株不高的树，树下负手站着一位黄衣老僧，感应到了陈沙进来之后，他微微转过头来，笑道： “好久不见，觉者。” “好久不见？” 陈沙一步一步走了过去，来到这位老僧的面前，挑眉道： “觉者？” 老僧看着陈沙，露出庄严而又慈祥的微笑，道：“准确来说，是乔达摩觉者。” 陈沙当即明悟。 道教那位年轻道士说过，在地仙界很久之前，也有过三人，一个叫做陈紫微，是斗母神系的北斗星君，一个叫做陈警幻，是巫族的六情司之主，又被称之为爱神。 还有一位，则是佛教须弥山之中，被誉为最有望继承佛圣所学，一如那李代教主般的存在。 佛号：乔达摩。 陈沙想通这一节之后，便心头释然，对老僧道： “尊者所说的，应该是佛教历史上的那位吧，你觉得他是我，还是我是他？” 老僧微笑道：“你自己认为呢？” 陈沙淡淡道：“我不是任何人。” 老僧似乎也不执着于这点，转个方向问道：“那你今日来是为何呢？” 陈沙说道：“我有一徒弟，当年被我从神州世界，送来了地仙界，如今在你须弥山之中，请让我带走他。” 老僧伸手一指头顶的树冠上，道：“你说的是它吗？” 陈沙循着指头朝着树冠上看去，只见在其中的一根枝丫上，有着一只金蝉，在劲力的啃食着树枝上的一片枝叶。 而那枝叶其实是一片大陆，那蝉的啃食力度极大，以至于每一个呼吸之间，都有海量的世界精气被那蝉吃进肚子里去。 照这样下去，这方婆娑世界，迟早都会被这只金蝉吃完。 第430章 心不死，则道不生 “金蝉。” 陈沙看着那菩提树枝上趴着的金蝉，在尽力的啃食着这株树，同时也啃食着这婆娑世界： “他，还未诞生灵智？” 看着这位当年只是一个小孩子的金蝉，如今竟然转生成为了一只昆虫，似乎只剩下了昆虫进食的本能。 但再看他以整个婆娑世界菩提树为食，似乎又证明了这并不是一只普通的金蝉。 “我要带走他。” 陈沙从树上的金蝉收回目光，转而看向了龙华尊者，道： “他是我的徒弟，本来是个很天真淳朴的孩子，不应该这样浑浑噩噩。” 岂料龙华尊者露出微笑道：“你觉得他浑浑噩噩？其实不然，能够以当年乔达摩觉者演化出来的婆娑世界食，整个诸界和四海八荒地仙界，也未能有谁如他这般得天独厚，得大造化也。” 陈沙也不否认这的确是大造化，道：“但他是我的徒弟，皆因我，才转生成为了金蝉，我得对他负责。” “你如何觉得他跟着你走，就会有更好的未来呢？” 龙华尊者说道： “其实他留在这菩提树上，才是他因果循环的宿命，同样，这也是乔达摩尊者早就看到的结局，或者从另一种意义上来说，当年乔达摩尊者在入灭之前，已经将这座婆娑世界当做遗产，留给了金蝉。” “什么？” 陈沙惊异： “当年那位佛门觉者居然能够看到今天的事？” 龙华尊者双手合十，道：“道教求生死，魔教求真假、儒家求善恶、妖国求变化，我佛教圣人的立教根本是什么，你应该也有所耳闻吧。” “因果。”陈沙吐出了这两个字，若有所思：“因果吗？” 龙华尊者悠悠道：“因果循环，有因必有果，我佛教立教根本，在于因果二字，种因得果，受者如是，我佛教得道之士，在修行到了菩萨果位时，便已经能够从自身的业因，看到未来的业果。这也就是有句话叫做‘菩萨畏因、众生畏果’的由来。” “于是，佛教之中有一部分人，在尽可能的避免使得自己陷入因果报应之中，于是便四大皆空，不入尘世，欲不沾因果，但这只是小乘佛法。” “直至乔达摩觉者提出‘四大皆空，因果不空’，认为就算坐破蒲团，不履红尘，也终究不能逃过因果，因为这世间万象，四海八荒，诸天万界的诞生之本身，就是一个‘果’，而既然有果，则必有一个造就一切的‘因’，我佛教称之为‘诸果之因’。” “在上古天道时期，八位创世神祇，皆具有一部分‘诸果之因’的特性，但上古崩塌之后，诸神不见，天帝失踪，诸果之因也晦涩难寻了。” 陈沙听到这里，问道：“这一切跟我要带走金蝉，有什么关系？”m.ｃＯMｉC5.ｃＯM