如刘琰一般，“眼光出众者”自然只是少数，很快楚国士子的“异状”，便接连被其他诸侯的来访学子们发现。 越是眼光深重、脑筋活泛之人，也越是能深切的体会到，楚国考生整体构成的背后深意——七成，来自于父母并不识字、或是没拿过笔的“真·普通家庭”！ 心里真正一心圣学的人，此时动摇也最是严重，毕竟“人人有书读”本来就是他们的幻想乡的景象。 如果从另一批心里更实用主义的士子的角度出发，则是心中略有疑惑，毕竟宏观的来说，这么多人读书……有什么用？ 楚国还能让人人都当官不成？ 如果不能的话，那还不如从一开始，就让这些平民的思想贫乏一些，否则岂不是自生祸端？ 而真正高屋建瓴，站在第三层，看到全貌的各中翘楚，已经隐约有些明白过来——这种开蒙比例，应该是与工坊化息息相关、互相影响的…… 虽然还总结不出生产力基础决定社会环境之类的论述，但是也隐隐掀起了楚国看似“天真地挥霍国力”的外表下，内中恐怖的一面！ 即便看不出这一层，也能够感觉到，楚民、楚国的考生的精气神儿，仅仅是这种由内而外洋溢的自信与骄傲，就足以称之“民心可用”。 像是在楚国的考生中，其中两成半，甚至是女子出身。 最初的时候，这些女学生们，显得还有些羞涩，不过更多接触之后，尤其是……当楚国的考生，也渐渐明白过来，外面不像是楚国、不存在女生员之后，自豪感开始令女孩子们，昂首挺胸了起来。 反而没有最初作为少数的羞涩…… 旺盛的自豪感，也是整个楚国生员群体，所具有的共同特性之一。 不是如何盛气凌人，而是他们会毫不避讳的说起，自己家里是农户、是屠户、是渔夫、是瓦匠…… 哪怕除了他们之外，另外可还有三成的“士族子弟”，也混杂在楚国考生之中，但面对这“三成”，他们大多也只是会羡慕、也会去恭维，但是……平民面对官家的拘谨，却少了许多。 无论是知州的儿子，还是织布工的儿子，坐在一个考场里，家庭之间，固然从地位、到收入，都相差悬殊，只要考试没有结束，就谁也不知道，以这场考试而言，谁的分数更高。 不过如果知州的儿子，因为自己的爹，知得是州，别人的爹，织得是布，所以有小觑之心的话，可以确信他的楚学不合格…… 而且既然考得是楚学、文论、算数以及名辩四科，这些民间的“野路子”，其实也令士族子弟们很有压力，尤其是相互“试探”过之后！ 毕竟这些“野路子”，大多都是县学出身——原本大家觉得，县学教的都是大路货的，然而现在忽然有些反应过来，“县学”的师资力量和底蕴，固然没有那些大世家深厚，但在书籍方面是足够的。 更重要的是，人家天生为学考拿分而生……尤其是两年前开始，各地陆续统一了教材之后！ 县学出身的学员，平时真的有一半的精力，分到了算数，名辩，而且在文论方面，县学从教学之初，就秉持新学为儒家正宗，并且在名辩环节，会学到一些其他流派的经典解读。 名辩，也就是逻辑学——从科目上看就知道，从教学的一开始，就带有批判意味，有种教你怎么用我大楚的新学正论，去“杠”这些腐朽旧论的意味在其中。 四科中最基础的，肯定便是楚学…… 曾经在楚国民间，也被广泛称为白学，白图也是见民意浩大，于是想了个好主意，不再一味的强调“白学”的名字，而是将概念更换为——“白学”中符合时代需求的部分，以及其他包括新学在内的流派，接受白学改造后，作为白学的补充，统称为“楚学”！ 一来是将“白学”和“楚学”的概念分开，二来……也是强调白学的时代局限性，间接的认可后世补丁，唯一树立为永恒m.CＯmｉC5.cOM