“环”。 孔子在美化三代圣君时，也没有想到会有这样的后果吧…… 炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好，他们的伟大，是在当时进行了合乎历史进程的变革，从定立人伦、刀耕火种，到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”，推动着历史的车轮前进。 “我要对先圣致以最崇高的敬意，也就是……要像他们一样，推动车轮，而不是推回去，找他们的好不容易推出来的车辙印！”白图盯着祢衡的说道。 白图今天也是放肆了一次，平时这些话，也只能小声和孔融、王肃来说…… 哪怕是孔融和王肃，也感觉白图过于疯狂，居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设——当然，这也令他们感到兴奋。 白图却并不认为，这是一种“推翻”，只是要清晰的让后人明白，前人做出的功绩，是要他们继续努力下去的，而不是照搬学习的。 将奴隶制时代，塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正，之后的路只会越来越难走。 从尧舜禹到两汉，进步的绝不只是技术…… 曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制，到商周时出现城邦，划分国人、野人，再到两汉的“农户”——在现代人看来，都是受到封建统治阶级的压迫，但是……相互比较来看，一直也都是在进步的。 至少活的像人、被称之为“民”的人，比例越来越大了。 只有让世人明白这一点，才能更加自信的走上进步之路，而不是动不动就回头看看尧舜禹——看什么看，那是奴隶制！ 道德水准要依托于生产力，白图不可能让大家步子大到扯“蛋”，但至少可以先去掉这层以古为尊的枷锁，避免将来有一天，前进的动力会不足。 没错，这才是白图给祢衡准备好的大礼。 只要祢衡敢在礼制上指责自己，白图就准备放出自己的“反社会”思想——没错，在东汉末年，白图的想法显然是反社会的。 哪怕是占据荆州之后，第一批发现的古籍，也不会直接就溯本清源，而要一点点来。 不过白图没想到的是，祢衡居然这么怂…… 没办法，白图几乎是一步步自己说出来，一点辩论的感觉都没有，终究是少了一些气氛。 “白公威武！衡愿附尾翼，做一推车人！”祢衡马上拜倒道。 白图：…… 你就不能按照“剧本”，做个礼制的维护者，之后在我的嘴炮轰击下，从歇斯底里到瑟瑟发抖吗？ 这种感觉是什么？ 白图觉得，就像是自己怒火冲冲对人问“你瞅啥”，结果对方毅然决然的回答道“我瞅你像我爸爸”…… 祢衡现在也是真的佩服白图。 并不是佩服白图的志向远大，说实话……他没怎么听懂。 只是祢衡发现了一点，那就是白图的道德观与自己完全不同，而且……白图面对这种“不同”的时候，会发自内心俯视——哪怕他才是异类，却能够自然而然的俯视其他人，丝毫不因为“只有自己不一样”而有任何心虚。 这种人要如何辩得赢？ 放在别人身上，祢衡指出对方违礼，哪怕对方有理由可以自辩，但肯定也会心虚，心虚就会被“杠”过来一些精神力。 然而在白图身上，你说的再有道理，人家直接搬出另一套体系，这怎么玩儿？ 此情此景，白图还能说什么？ “恩，那……你去礼部找孔祭酒报到吧。”白图意兴阑珊的说道。 就在这时，只听外面有军情来报，而且……根本不用“报”，传信之人已经冲了进来。 “大哥！祢衡那厮是不是在这里？”孙策听说祢衡在家白图，这便闯了进来。 “二弟还是这么风风火火……正平就在这儿，怎么了？”白图问道。 只见孙策一提手中的方盒说道：“江夏黄祖已然伏诛，特带回首级给大哥！”说着往白图面前一送。 白图闻言微微哆嗦了一下，连忙推拒道：“当以此物祭奠叔父在天之灵！” 孙策很感动——白图一点打开的意思都没有，显然……这代表白图更在意用此物来祭奠孙坚，而不是作为武勋的彰显！ 这一刻祢衡更加感觉自己十分明智，这种思想恐怖、而且羽翼已成的“怪物”，还是不要招惹……最好早为其爪牙才安全。 “祢衡，你还有什么话说？之前不是说，我大哥没有识人……” “放肆！能攻克江夏，全赖白公圣明……有白公在，但使门外一挑水砍柴的仆人做将领，亦能决胜千里之外，你又有什么功劳？”祢衡伸出脖子说道。 孙策：？？？Ｍ.ＣoＭIｃ5.COｍ