“收缴衍圣公府一切财产，赔偿苦主后其余全部收归国有，由国家安排民户耕种，北宗所有人员全部羁押，分别详细审查，有罪抵罪，无罪释放并按每人发给十亩土地安身。南宗入住曲阜，取消衍圣公爵位，新设‘大成至圣先师奉祀官’，此官衔级定位正三品，除额定俸禄及相关待遇外，朝廷另赐田地一万亩为奉祀官养廉田。奉祀官为终身制，除非其有谋反等大逆言行，或身体衰老患病不能履职，否则不予撤换。新任奉祀官由礼部、都察院与现任奉祀官在必要时共同出题考核，凡孔门子孙皆可参考。考核第一者为候任奉祀官......以此类推，确保圣人像前香火万世不绝......” 1620年十月，南洋，新加坡知州衙门，李嘉、彭晓冬、杜攸宁、瞿式耜、黄尊素等五人围坐一堂商议州务大事。在正式会议之前，众人先就近期在国内本土上发生的大事进行了讨论。 “哈哈哈，看来皇上依然还是我们熟悉的皇上啊，这做事就是干脆利落。哎，就是不知道国内两京十三省的腐儒们，会不会痛心疾首甚至自杀以明志啊。” “嘿嘿，伯云兄说什么话呢？既然是腐儒，不都是平时嘴上吼得厉害，真到做事就茫然无措么？我估摸着啊，哭是肯定要哭的，不过哭完了该干嘛还是干嘛。自杀？他们拿刀的勇气估计都没有！” 新加坡州的这五个主要官员，前三个是方山的同学，后面两个都是东林党：严格来说，这会儿已经没有东林党了。但是作为早年和东林书院有很深牵扯的两人，身上或多或少的还是有东林的标签。 所以，自1618年12月五个人一起搭班子以来，快两年了，五个人之间的关系远远称不上和睦。 “学政啊，这个事情呢，你得在州学里跟那些学生好好讲讲。总之，孔圣是没有问题的，不过是子孙不肖。不能因为其祖上是圣人，其子孙就可以目无王法，做那些伤天害理的事情。通过此事，也是给我州学的学子们提个醒。本官知道，州学里面有很多学生，都是几年前我们征伐暹罗时的烈士子弟，这缺了父亲管教，加之又不在我大明本土，所以有些学生极为顽劣，给州衙当差的土著衙役添了很多麻烦。所以，趁着这个事情，学政你要加强对州学学生的管理。朝廷连圣人子弟都敢处置，我这个知州，一样敢对烈士子女下手！” “是，下官领命。”作为新加坡的学政，黄尊素其实并不喜欢朱由栋。作为早年在东林书院念过书，信奉‘天人感应’学说，认为君王应该垂拱而治的人，能喜欢朱由栋这样的雄主才怪了。 最近两年，他也尝试着在新加坡的州学里夹带私货。但是令人沮丧的是，州学里的学子绝大多数都是本地驻军子弟和烈士子弟。这些人的父母本身就是皇帝的绝对支持者，连带着他们的孩子也对皇帝忠心耿耿。他只是小心翼翼的讲了一点天子应该倾听下面有识之士的意见，然后就被举报了。 受此挫折后，他变得更为小心：作为学政，他不再直接插手学校教学——事实上，学校的教材都是朱由栋钦定的，教师只能严格按照教材教学。他能做的，只能是在旁边默默的观察，看有没有值得他‘倾囊相授’的有慧根的学生。 除了暂时隐忍，他这个学政也有其他头疼的地方。最苦恼的就是，州学里的学生基本都是丘八们的子弟。这些大字不识一个的丘八们倒是非常重视自己子弟的学业，但是在功课之外的教育上就显得非常随意，完全没有他以前在浙江老家念书时，各地读书人彼此都是彬彬有礼的风范。最可恶的是一些烈士子弟，由于缺人管教，导致沾M.ｃｏＭｉｃ5.cOＭ