“三黄宝蜡丸”无愧是武当独有的外伤灵药，宋青书只是当晚涂抹了些在淤肿处，第二日起来照镜子已看不出痕迹了。 他按照宋远桥的吩咐，规规矩矩跑去给高启磕头认了错，得到“谅解”后边开始老老实实地在学堂读书。 除了早上练剑外，宋青书的时光都消磨在高启先生的课堂了。他没想到穿越到了武侠世界，还会被读书时的恐惧所支配。 不过高启也还不算迂腐的儒生，对于宋青书某些“离经叛道”的观点也表示“有些许道理、不是完全不能接受”。 直到两日后比剑大会开始，宋青书才重获自由。 这比剑大会约在后山剑坪。 剑坪是张三丰常年练剑之地，山下即是古剑冢，传说是历代武当古修士埋骨葬剑之所。剑坪四周以巨石刻成刀剑模样，都是二三十年前才建的。历代弟子比剑胜出者都能在剑碑上留下自己的名姓。 此时天方亮，早有各宫弟子从各条小径上山来。 武当弟子大多喜着白衣素袍，那都是常服。今日场合却是不同。内室小道童们着靛蓝色霞帔布袍，当胸处施以补纹，为一太极图案，下则饰海水江牙。江湖之人见此衣着便知是武当弟子。而各宫普通弟子同样也是着靛蓝色道袍，只是腰间多系了块青玉。这玉的正面是一太极图，而背面则刻着此人的名姓、宫室。 武当弟子在十五岁前都是道童，待到束发传薪后方为正式的内室弟子。又经由门派考核，合格者方可编入各宫之中。 宋青书觉得颇为有趣的是，武当的弟子简拔制度有点类似前世的高考。 武当每年大概都会从山下带来百余名十岁左右的孩童，再以半年为期加以考核，取考核前二十人留在山上培养，其余的从哪来回哪去。 三年后，再对这二十人进行考核。这二十人通过切磋比武，再由胜负列出先后来。各人资质如何、实力如何，都清晰可见。有了排名，这些弟子与宫室间再进行双向选择。 武当七子除失踪的五侠张翠山外，其余六人都各有其主宫，算是武当的内六门。最多的是俞连舟所在的纯阳宫，门下弟子有两百多；最少的则是俞岱岩的玉虚宫，因为俞岱岩残疾的缘故，弟子都不愿拜在他门下，仅有二十多凑数的。 在这选拔规则之上，还有一类异数，也就是亲传弟子。 武当七子作为第二代，他们拥有自行选择亲传弟子的权力。这些亲传弟子在一定程度上代表的就是他们的颜面。亲传二字，业已说明，他们的武学并非来自传功长老所授的武当入门功夫，而是更为博大精深的核心武学。 普通弟子想要获取高深的武学，只能通过为门派作出贡献获得。而门派贡献则来自于完成门派发布的任务等。 十年前，武当并不是这样的。这些规则套路都是高启想出来的。武当之所以能够在短短时间内壮大，尤其是门人弟子数量上的增长，都归功于这些制度。 “看来高启是把治理朝廷的法子搬到武当来了。”这些制度在宋青书看来有点像是游戏里的模式，但其实治理国家也是这个理。 高启确实是个人才，无愧他历史上的名声。 试剑大会年年都有，然而今年这场却意义非凡。恰逢张三丰百年寿辰，武当弟子间都在流传，这场比试要坐定三代首席弟子。所谓首席弟子，是全真教的说法，它意味着掌门之位的合法继承权。 宋青书看着被蓝色道袍堵得水泄不通的剑坪，心里有些激动，却没有多少忧虑。 宋远桥告诉过他，三代弟子中年纪最大的也不过三十。超过三十的早不在山上了，为什么呢？因为十年前武当并没有搞这一套制度，早年拜入武当的师兄们大多学成后就下山自谋发展。 这也是为何武当的外门弟子有万余人之多的原因，但凡在武当学艺的都算数了。 年纪不超过三十，意味着大家都差不多是三流水平。以内力的积累而言，就算自娘胎里开始习武，没有三十年时间，内力也不可能达到二流武者的水平。 内功修行本就是循序渐进的事，武当七子中武功最高的俞连舟也是在二十四岁时才达到二流境界，又过了十年才堪堪达到一流。（这与他习武较晚有关，根据宋远桥所说，俞连舟拜师张三丰时已经及冠了。） 有名师指点尚且如此，若是江湖中一般人，修炼个三四十年，凭借着一身内力才勉强能够称得上是二流。 此时，穿着一身鹤绡绛袍的老道士走了出来，头发胡子都是花白，至少有七八十岁了。他是武当道藏阁的传功长老道远，专门负责内室弟子（非Ｍ.cＯMiｃ5.COｍ