在他怀里，握着他的手。二人离得近，就不必那么大声说话。 你随我入魔本是为了修行，为的是离开这个世界时，解除魔患时得到的那些好处。 单为这点好处，做起来很简单。 我曾告诉过你，魔类偏执，大多数魔类的念头都无从排遣。比如苏时景，他的执念是要杀死天底下所有淫妇，所有喜欢与男子做事的妇人，在他看来都该死，若不能杀光这些妇人，他的怨憎就不能平息。这类完全不讲道理的执念，自然不能满足他。 不能满足，就直接杀灭。杀灭之后，依然会有修为到手，不费吹灰之力。 早十多年前，为了尽量解决体内的魔患，减轻皮囊的负担，我就常常这么做。入魔，出魔，杀灭。这其实没什么问题，对自身也有绝对的好处。那我为什么要改变从前的做法呢？ 伏传很捧场，配合地答道：大师兄要寻创新的修法？ 谢青鹤否认道：那都是后面的事了。你我都是修士，修习道行神通、谋取长生不死，种种刻苦都是手段，务本求真才是真正的目的。若日日苦练，只求打人更凶，杀人更快，更能威吓他人，何不如修帝王权术，修兵法战术？一人之力，何如万万人之力？ 伏传倒也不是敷衍他，每句话都听得很认真，也认同谢青鹤的说法：我明白大师兄的意思。 此世虚幻，现世不虚幻？真人眼底，真伪不过一念之间。你在世间修行，你在乎的，都是真的。你不在乎的，都可以是假的。俗人束缚于阴阳五行，囿于三界六道之中，以天地为依托，以万物为滋养，乃是至道之显化，亦为至道之附庸。 你我既然是修士，不彰阴阳五行，脱离三界六道。你是何物？你在何地？可曾找到自我？ 接连三问，把伏传问入了一个极其玄妙的境界中。 谢青鹤的修性已经完全进入了无视皮囊、无视世界的地步。儒家心学说，此心与花同寂。释家佛祖说，天上地下，唯吾独尊。道德说，有名天地之母。都是这个道理。 眼见伏传所有所思，谢青鹤又问了一句：小师弟，你可知道世间什么最珍贵？ 伏传只差一点点就能进入了悟的状态，认真地听他说。 人心至贵。 谢青鹤握着他的手，轻声劝道。 你对草娘遭遇的同情，对此世百姓的悲悯，在那条窄巷里行走一年，所听所闻的关切认真，给予的每一次关怀照顾这是你与这个世界所发生的联系，这个世界对你来说就是真实的。 你只管守在我的身边，不去管计划中的事，不去在乎曾经关心过的一切，对，于这个世界来说，你来与不来，都没什么区别，也没什么坏处。对我来说，我的目的也只是完善修法，一开始，我也不曾发愿发心解脱这个世界的贫苦艰难，我也不会有任何触动。 唯有你。 小师弟，会心生遗憾，会自食前言，会错失那片真诚本心的，只有你自己。 谢青鹤握着伏传的手微微用力，使伏传不得不低头，与他对视。 不要为了我，失了你自己。 伏传被这句话说得指尖一颤，仿佛过了电。 我 过了片刻之后，伏传有些拿不定主意地说：大师兄，我好像要突破了。 不等谢青鹤说话，伏传有些焦躁：不是这里。是在外面，我自己的皮囊修行。我好这感觉好奇怪。我好像马上就要跨过去了，但是过不去差些什么 差个交代。谢青鹤安抚他，轻轻抚摩他的手背，去吧，去做你的事。 就像我们一开始就说好的。我只管修行，你去做你想做的事。 想到这里，谢青鹤又赶忙补充了一句：小师弟，此事不求结果，只求无愧于心。你要知道，这世上或有无敌的修士，绝没有无敌的人生。你的志向太博大，师父不曾做到，我也不曾做到，你如今还年轻，只须尽心竭力去做就是了，不必对自己太过苛刻。 这一瓢冷水浇下来，换了从前，伏传或许会认为大师兄不看好自己，不认同自己。 如今亲眼见到谢青鹤吐血卧床，说话都喘气，他就知道大师兄是经验之谈，绝不是看轻自己的能力。纷纭尘世之中，变数太多，阻力太大，连大师兄都不能百战百胜，何况初出茅庐的自己？ 他起身踌躇片刻，还是坐了回来：可是，大师兄，你这么难受，我怎么能离开你？ 道理是讲明白了，感情上还是割舍不下！ 把谢青鹤弄得哭笑不得：你 拉扯到最后，伏传仍是坚持又留了六天，在谢青鹤身边照顾。M.cＯmiC5.ＣoM