有说他对伏传的那点打算。 伏传得偿所愿，走出偏执，想要寻找新的幸福，他就让伏传搬出观星台。 若伏传一辈子执迷不悟，非要跟他纠缠不休只要伏传觉得幸福快乐，他也没什么好翻脸反口的。怎么过一辈子不是过？只当伏传是个不肯娶媳妇的孝顺儿子，一辈子不离家罢了。 临走时，谢青鹤说了暂时不对外公开的打算。 上官时宜对此无可无不可，说道：本是你与他的私事。想公布就公布了，不想公布也随你。 在上官时宜的眼里，压根儿就没有天下风闻什么事儿。我寒江剑派的掌门和掌门弟子结侣，师兄弟男男相恋，轮得到凡夫俗子指指点点？他这样目无余子的气焰，打年轻时就赤裸裸地没遮掩过。 只要谢青鹤与伏传不坏了修行，断了寒江剑派的传承，其他的都不算事儿。 还请师父赏两样宝物，我拿回去给小师弟看，他才好心安。谢青鹤不客气地伸手。 上官时宜没好气地说：我这里哪样好东西不被你搜罗了去？哪儿有那么多成双成对的宝物给你？说着气咻咻地下榻，走到书案前，给你写个百年好合？ 那敢情好。谢青鹤上前研墨。 写百年好合自然是不合适的。一来上官时宜这都活了二百岁了，谢青鹤的修为青出于蓝，伏传也紧随其后，二人至不济也能与师父比肩，肯定不止活百年。二来谢青鹤都说了不对外公开，他屋子里挂个百年好合，日后有人来串门怎么解释？说上官师父老糊涂了？ 上官时宜将宣纸铺开，听着谢青鹤缓缓研墨的声音，沉默片刻，将笔提起。 鹤栖圣临。 这四个字挂在观星台，外人只会认为上官时宜吹捧自家大弟子，给谢青鹤口头封圣，绝不会想到这个圣字指的是伏继圣。 恰好近年谢青鹤接连拿出两本外门修法，寒山上下对他都有前抵诸圣的议论。 可封圣此事非常特殊。要么修为绝高，肉身成圣。这基本上不必考虑了，自从寒江剑派创派祖师成圣之后，此后都不曾再有肉身成圣的传闻。另外一条就是盖棺定论，后世追赠。 谢青鹤如今好端端地活着，还是目前寒江剑派的掌门人。底下人再是议论纷纷，顶礼膜拜，他也不可能自己给自己封圣吧？谢青鹤本来也不在乎这类虚名。 上官时宜写出这四个字来，简直是神来一笔，也绝不可能仅是巧合。 想来封圣之事，在上官时宜心中已经想过许久了。 谢青鹤想也不想就要推辞：师父跟前，弟子岂敢称圣？ 上官时宜找来自己的法印蘸红泥敲上，哼笑道：你也算是运气好。当上了掌门，师父还活着。这事儿不让我来给你办，你是要等伏传活到七老八十长出胡须有了资历威望之后，再联络陈一味他们给你办？继任掌门封的圣，岂有前任封的圣有排面？ 谢青鹤被他说得笑了笑，还是推辞：虚名而已，生前身后又有什么不同？ 你如今盘算的那些事，若没有生前虚名撑着，真能那么顺利推行？上官时宜突然来了一句。 他看似隐居飞仙草庐闭关不出，实则对谢青鹤的盘算了如指掌。 毕竟是多年师徒，彼此太过了解。 先让外门弟子入道修行，调整修法之后，下一步，就是让江湖上与本门关系亲密的门派世家遴选优秀子弟，前来进修入道了吧？一步步往外推行。先使外门入道，再使武夫入道，最后让世间的农夫匠人书生兵卒所有凡夫俗子都能入道。我可是说错了？上官时宜问。 谢青鹤看着书案上浓墨渐渐干透的四个字，不说话，隐有默认之意。 他与上官时宜在治世观念上，一直都大相径庭。 上官时宜对人性非常悲观失望，也从来不认为世外之人能够与世俗人性对抗。 对于山下的战争、贫穷、贪腐、欺凌上官时宜一直都是冷眼旁观的状态。他自己不去干涉，也不允许寒江剑派弟子去干涉。 谢青鹤修的是人间道，既然读过道德，也想创建一个虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来的美好世界。 很不幸的是，他才刚刚说了自己的想法，就被上官时宜大加嘲讽。 上官时宜同样用《道德》糊了谢青鹤一脸 人之道，损不足以奉有余。 这就是人性。 人从生下来就没有公平可言，有人天生力强，有人天生体弱，有人天生聪慧，有人天生愚笨。力大聪明的人能力更强，很容易就能利用差遣体弱愚笨之人，再剥削这些弱者，使自己更加强大。m.cｏmiC5.ｃoM