很多民族和国家似乎都有一个毛病，不能严厉尖锐地反思自己的不足，或者是失败的原因，而把正面的东西无限扩大，反面的一笔带过。比如苏联，在二战初期遭到了严重的失败，可是却没有一本反思失败原因的专门书籍。尤其是以斯大林为主的苏联最高领导层所犯下的各种严重战略失误更无人专门去论述。 泛滥于前苏联以及全世界的各种前苏联军事历史书籍几乎都是描写苏军是如何英勇地打败德军，自己失败的经过则一笔带过。 中国也有这样令人难以理解的现象，九十年代之前，各种书籍一致抨击国民党在抗日战争中不抵抗政策及其作战经过。而之后又众声合唱国民党军队的英勇和辉煌，在这一正一反的宣传热浪中却很少有人依据中日双方的原始史实和原始资料对行客观的系列性的研究和探讨。 于是，民众也就一次又一次的受到舆论的影响，陷入了历史的误区之中，而始终发现不了历史的真相。从而，中华民族也就形成不了群体性的高度科学，高智慧的历史思维系统。 举个例子，这就好象一个人在经历了一场洪水的灾难后，开始他总是宣传洪水如何如何厉害，后来又总是宣传自己是如何如何顽强地从洪水中逃生。而最重要的原因，比如洪水发生的原因，保护设施有哪些不足，他却不去反思，不去寻找不足。而这样的后果便是他可能将在下一次洪水中再次遭难受苦，甚至是灭顶之灾。 孟有田不想做事后诸葛亮，也不想居高临下地利用后来历史的研究结果来显示自己的高明。就象一个人对另一个正处于低落情绪的人说：“我就知道会这样，我早就知道这不行……”，那是很招人反感和厌恶的。 前事不忘后事之师，失败了再爬起来，只要你还有体力，还能坚持。但再愚蠢地不改变策略，那就只能倒下再爬起，倒下再爬起，除了无谓的倔强，根本于事无补。 作为后来者，孟有田想做一个教练，一个在场外冷静观察的教练，提醒正在战斗的己方：“对手强大，但也不是没有破绽，小心左勾拳，防护腹部，当心右直拳……” 从某种程度上来说，孟有田现在做到了。他让肖广和带至大后方的文字通过一个很有责任心的记者在报端整理发表了，而这名记者却不知道是谁写的，也不知道是谁把这些文字材料放到了他的门前。 其时正值日军已经完全封锁了中国的西南沿海，对重庆实施狂轰滥炸，民族危机日益深重之时。国民党内许多将领和战略家也都在寻找和研究应敌方略，许多富有作战经验的高级将领著书立说，甚至文人政客也纷纷品头论足。 孟有田站在历史高度的文字资料如一阵清新的风，带给人们思索和启迪，其中有别人想到的，也有别人没有想到的。全面，深刻，言之有物，引起各人的Ｍ.ＣOｍＩc5.cＯＭ