查文斌的这番话让古雪再度刷新了对他的认识，她是接受过西方高等教育的，但一开始她却也是被他身上那种古老的东方神秘气息所吸引。但随着越来越熟悉，再褪去了那层宗教的外衣后，她发现这个男人的心里是忧伤的，他早已成熟但却不能收获，她开始心疼他。但她也知道这样的男人是很难有人可以真正走进他的内心的，她一直在努力却始终在那道门外徘徊。 但今天，她又看了一个不同的查文斌，他开始认识到自己的价值所在，面对这镜子的寥寥数语却是一个男人半生的感悟。在他口中的善于恶，是与非，被用一种多维度的哲学表述的清清楚楚，一如他人那般，既可以漂在半空亦可以双脚落地。 他可以在不同的场合，任意的切换着两种截然不同的姿态，这种收放自如并不是刻意的表演，而是他自然的真实流露。她在想，这样的男人也许永远都是自己得不到的…… 至于叶秋，查文斌则更想用他手中的那把刀来解释。他这个人，亦正亦邪，跟了对的人那就是个杀神，跟了错的人，则就是地狱出来的魔鬼。刀本身是没有错的，错的只是用刀的那个人，叶秋就是那把刀。 和佛家要洗净自己的罪孽不同，道家人十分清晰，恶也是要有人来做的。叶秋生来就是做恶的人，只是这恶用在谁身上罢了，所谓“孽镜台前无好人”大抵说的便是这个意思。 至于察查司和阴律司，一个负责伸冤，一个负责生死，查文斌认为也就没有打交道的必要了。一则他们无冤要申，二则生死有命，他也从不给自己和身边人看命数。于是便也就打算在那二选一的口子挑一个继续往下，又站着在那四位神灵面前微微鞠了一躬，算是道别。 就在转身的一瞬间，查文斌的余光注意到他插在那里的三支香中竟然灭了一根，马上他又停下了脚步。只见最右边那根香的香头熄了，另外两根一切正常。 香是用来通神灵的，道教讲“香自诚心起，烟从信里来；一诚通天界，诸真下瑶阶”。它是一种人和神灵进行沟通的媒介，此时香有异样，自然也就引起了查文斌的注意。 香在没有遇到水的情况下是很难自然熄灭的，尤其是查文斌用的这种香，都是老手艺人挑选上等的楠木木屑混合配比而成，香灭和香断在没有外界的干扰下，通常都不是什么好兆头。 这三根香呈品字形摆放，他有注意到最后一缕香飘向的方向正是阴律司，这阴律司掌管的是生死，难不成这里头是要告诫自己什么？ 正在想着，那边叶秋又道：“东西两个口子，西边的这个口子要比东边的口子温度低一点，说明这儿和外面极有可能是通的。” “生死轮回，”查文斌道：“这里既是按照地府所创，便是有这样的流程，一个亡魂过了这判官，得了结果。一是投胎做人，二是发配地狱，这左右二道说的怕就是M.ＣｏＭＩｃ5.ｃＯＭ