，接受人们的供奉。 做完这些，一群纪家的男人乌泱泱的往几百米处的坟山上赶，要清理先祖墓地的杂草，烧香祷告。纪隶新婚，所以他必须要跪在祖宗坟前率先祷告。喜儿在宗祠陪着奶奶，女眷和老人不下坟地，倒不是封建糟粕，最近凤城雨季，泥地泥泞，上山下山不方便，男人们自行去，更稳妥。反正后面也是要拜祠堂灵位的，所以没差别。 奶奶也不让喜儿去。奶奶是这么说的：“那泥地里脏得很，到时候又是跪，又是拜，把我们家喜儿玉一样的宝贝，弄得脏兮兮的！脏兮兮的活儿让纪隶去就好啦！” 等纪隶和一群男人回来的时候，果然和奶奶说得一样，裤腿脚底都是泥，因为磕了头，头发上都带着泥条。 奶奶拉着喜儿打趣孙子，喜儿跟着奶奶一起笑。 纪隶平时衣冠楚楚的，哪有这么狼狈？ 纪隶看喜儿偷笑，恶趣横生，摸了摸发丝上的泥巴，就往她脸上抹。 喜儿眉心一蹙，找帕子擦脸。 某无聊的人被奶奶用拐杖敲了屁股。 喜儿扶着一直笑。也就奶奶打纪隶，纪隶能笑得像孩子一样了。 然后就是净身沐浴焚香，进祠堂。纪隶牵着喜儿的手，跪在宗祠灵堂前的桌案底下的蒲团上，在众人的侧目下，向祖宗问好。大伯会用凤城话告诉祖宗，纪家第XX代三房长子纪隶携新妇周喜儿见祖。 然后纪隶要再次亲献祭品，还要给爷爷奶奶和身为族长的大伯奉茶。最后众人要向祖先表达敬意和感恩之情。敬奉完毕，鞠躬献礼，退出祭拜现场。 一系列流程下来，已经是正午十二点了。 祭祀结束后，就到了俗称的吃席环节，书称的陪祭。亲朋好友会一起吃饭，感谢祖先恩德，留连快乐温馨而有意义的时光。 他俩新婚，参加两次典礼，都让喜儿开了眼界。婚礼的庄重和祭祀的繁杂，让她对这个“婚姻”产生了一种前所未有的敬畏感。她是纪隶的媳妇，纪隶是他的丈夫。族谱上纪隶名字的旁边，写上了她周喜儿的名字。 以后要是离婚了… 她突然不想想这件事…… 古人注重仪式感，所以婚姻之礼乃是大事。 纪隶坐在她身边给她夹素菜，对她说：“你放心吃，我问了厨房，他们做饭用的是花生油，没让用猪油。” “你们家好有仪式感…”她感慨道。 “得亏是在香城办的婚礼，要是回凤城，我们不折腾个三天三夜，这个婚怕是结不成的。” 周喜儿一生的热闹都给了纪隶。 ………… 再要收拾碗碟，喜儿很自觉，既然是纪家的规矩，那她也不好成为特例，倒不是别的，只是想着不要给人说三道四让自己徒增吵闹，这些个婆子媳妇，本来就心思不正，一点地方不如他们的意，就要说三道四，反正也没几天，多一事不如少一事。 她一动手，纪隶就动手。 纪隶一动手，男人们脸色就不太好看。 爷爷本来就不太喜欢喜儿，这会子看自己孙子像个老婆奴一样，更不喜欢喜儿了。 奶奶直接拉着喜儿过来，让她陪着说话，对着众人，明目张胆的偏心：“我孙媳妇儿也就来这么两天，我要她陪我说话。” 老祖宗发话，谁敢不应。 那些女眷怕自己男人没了脸，也就不让纪隶动手。 纪隶就是要让别人知道，谁麻烦周喜儿，就是麻烦他，他不会忤逆这些既定规矩，却也不会让喜儿一个人去面对这些本不该她做的义务。 就算是在周家，喜儿也没有做过这些Ｍ.coＭIC5.COm