“哦？此话何意？” 灵青面露疑惑，有些纳闷的问道。 “灵公身怀太初之气，乃是这天地间一切神风的源泉。 又何至于向外而求。” 许行看着他疑问的表情，又是笑了笑道。 “太初之气？先天一炁！” 灵青闻言一愣，“贫道知道太初者，始见气也。 这气就是先天一炁。 但却不知这气，如何就成了天下神风的源头了？ 况且这炁因其特性，并不能单单当做风元素，亦或是气元素啊？” 第三百五十七章 论地水火风 “夫地水火风者，万物之四大也。” 许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头，反而向他说起了地水火风为何物。 “地者，重浊阴为地；万物所陈列也。 地以土生物，土柔而固也。 因此，凡能持、性坚韧者皆为地。 水者，积阴之寒气为水；象众水并流，中有微阳之气也。 水任养万物，行则为流，沾则为湿。 如是凡能摄、性流湿者是为水。 火者，化也，消化物也；随也，阳气用事万物变随也；亦言毁也，物入中皆毁坏也。 熟以火烹，渐变为温，速化为热。 凡能熟、性温热当是火。 风者，天地之使，大块噫气，其名为风。 风以动万物，轻则易动，动则为行。 凡能长、性轻动则为风。 若依形质论，灵公可知这四大当如何？” 形者，体也，现也，具象也。 质者，成也，定也，具实也。 灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光，就是要以有形有质的剑器，祭炼成无形无质的神光。 剑器是有形有质之物，神光是无形无质之物。 “若是以形质论地水火风。 则当是有形有质者为地；有质无形者为水；有形无质者为火；无形无质者为风。 太极者，形质俱全，阴阳未分为太极。 始有质曰太素，始有形曰太始。 而这太初者，仅有先天一炁；这气正是无形无质之气。” 随着许行一招手，灵青所准备的浊煞气、明光火从身上飞出。 而后，观星台上，本应傍晚成型的三光水，亦是被他随手凝聚成型摄来一滴。 他将这三样东西呈等腰直角三角形布列在灵青面前。 “浊煞气，重、浊、阴，倒是地之首选。 三光水，为天之三宝所化，亦是不错。 明光火，合精气神为一点明光，然后凝光为焰，炼火为珠。 深得光、火、丹、器之道，亦是天下少有的火种。” 灵青见他看了一眼自己，随即明白过来，自丹田之中抽出一缕先天一炁，将这三角化作四边形。 “这四大亦有生克之理，乃是土生火、火生风、风生水、水生土。” 许行伸手一拨，将浊煞气、三光水、明光火、先天炁一转，使其相生。 “这先天一炁确实如你所想，不能当做神风。 哪怕能够衔接水火，但只是因其本源特性。” 灵青能够明显的看得出，水生土时，三光神水能够助长浊煞元精。 土生火时，浊煞元精也能助长明光宝焰。 就是在火生风、风生水时，明光宝焰化作先天一炁，只是将自身融入其中，而不是衍生出来的。 同样先天一炁化作三m.ＣｏＭｉC5.ｃＯM