殿：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 先贤祠：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 藏书阁：海纳百川，有容乃大。 …… 明经堂中，十几少年分坐两边，为《老子》中的“抱怨以德”，和《论语》中的“以直报怨，以德报德”哪个更合理，争论不休。辩论会很快上升到道家和儒家的分歧，竟然有两个少年郎当场打起来，拳拳到肉。 郭嘉眯着眼笑：辩论的口才不怎么样，动手的能力强也是优点，好歹打架不吃亏，年少真好。 他站在窗外看了一会儿，忽然听见一阵隐隐约约的歌声。 我出东门游，邂逅承清尘。 思君即幽房，侍寝执衣巾。 时无桑中契，迫此路侧人。 我既媚君姿，君亦悦我颜。 何以致拳拳？绾臂双金环…… 郭嘉：谁这么不靠谱？在书院里唱这种男女私会的定情诗，不怕带坏青少年吗？不过《诗三百》中类似的内容有不少，五六岁的孩童，启蒙时就开始诵诗。这年头，不讲究那些，十五六岁就嫁娶的人也常见。 郭嘉拽着陈登，去寻找歌声的源头。 远远地望见韩夫子，以及夫子手中粗长的木杖，郭嘉脚步一顿，下意识地想开溜。 韩平韩夫子一眼就认出郭嘉，冲他招手：“奉孝，过来。” 郭嘉：今天是什么日子？这么热闹，荀彧、荀攸、戏璕、赵俨、繁钦、胡昭、司马懿都在。 他对韩夫子身旁的荀彧眨一眨眼，慢吞吞地走上前行礼：“韩先生，这位是下邳陈登，字元龙，来书院参观。” 众人一番寒暄见礼之后，韩夫子对侍立在身后的繁钦说：“休伯（繁钦字），你这首定情诗是极好的，为何不继续唱下去？” 诗歌，原本就是用来唱的。繁钦擅长写诗，但他嗓音沙哑，不太好意思当众歌唱，今天被韩夫子赶鸭子上架，可把他难为坏了，围观的人越来越多，他的手指都开始发抖，一句也唱不下去。 繁钦硬着头皮拿出诗稿，环顾围观的人群：“可有擅歌之人？” 韩夫子扯住郭嘉：“奉孝，你来。”不作第二人想。 “好的，文若一起啊。”郭嘉：无论有多少人，老夫子总能从人群中一把将我揪出来，谁能告诉我，这是什么原理？抓苦力敢不敢换一个人？ 荀彧被点名，温文尔雅地走上前，向一个围观的小小少年借来一把七弦琴。 只是最普通的、毫无装饰的琴，到了荀彧的手中，试音调弦之后，发出了足以磨洗凡心的绝美琴音。m.ｃOMiｃ5.Coｍ