寄生虫，这亦有可能阻断这种怪虫的传播途径，如此久而久之，这种怪虫也同样有可能逐渐减少。 人类延续了下去，只是在不知不觉中抛弃了一种帮助人类疏通经脉的共生寄生虫…… 在这种情况下，没有了怪虫寄生的人类，逐渐出现了因经脉堵塞不通而引发的病痛，医者开始寻找未知病痛的根源，寻求解除病痛的方法。 通过对不同人类的对比，医者逐渐发现了这种共生寄生虫与寄生虫的游走路径。 并在这个基础上通过对这种怪虫的进一步研究观察，发现了一些相关“经脉”的原理，比如哪里的经脉出现堵塞，会导致人体的哪个部位出现病痛，再比如按压或是针刺某个穴位，可以环节哪个部位的病痛…… 如此久而久之，医者终于绘制出了完整的奇经八脉图，研究出了与之相关的理论，已经可以通过自己的方式来取代这种怪虫的作用。 自此，这种与人类共生的寄生虫便真的可以彻底灭绝了！ 第八百四十六章 入坑 华佗与瓬人军众人自然不知道吴良在想些什么，不过见他时而眉头紧锁、时而若有所悟的模样，又不好轻易打扰，只能静静的守在一旁等待。 良久之后。 吴良终于回过神来。 其实关于“奇经八脉”的发现过程，吴良目前已经有了两种猜测： 一种是内观论，吴良虽然暂时还没有遇上能够达到内观境界的修道之人，自己也远远到不了那种境界，但的确有一些古籍、尤其是道教相关的古籍提到过“内观”二字，而在“内观”的过程中，人类通过观察体内气劲与体液的流动，便有机会发现“奇经八脉”的存在； 第二种便是现在产生的共生寄生虫论…… 相比较而言，自然还是“共生寄生虫论”更加科学一些。 毕竟这虫、这洞、这医者圣山、以及黄帝时期正属于人类开始熟悉并利用火的晚期智人时期……这些都或多或少能够为吴良的推测提供一些支持。 而传说中的“内观”，则缺少了许多看得见摸得着的支持与证据。 不过目前发现的这些证据还远远不足以确立“共生寄生虫论”，因此这种推测也依旧还是推测，除非找到更加直接的证据。 “吴太史，可是有什么新的发现？” 见吴良回神，华佗立刻一脸好奇的凑上来问道。 “暂时还没有。” 吴良并未将自己的推测和盘托出，不过还是向华佗简单解释了一下关于“虫珠”的事情：“此物唤作‘虫珠’，相传乃是骊龙颌下的宝珠之一，对于某些虫子具有一定的影响，但具体是什么样的影响，我暂时也没办法完全解释清楚。”ｍ.ｃＯｍＩＣ5.ｃoＭ