“尸解法”之外，一定暗中安排了两件事： 第一件事便是笼络“四岳”。 虽然不知道“鲧”究竟用了什么手段来笼络“四岳”，但“四岳”定是受到了“鲧”的掣肘，否则“四岳”完全没有理由在“鲧”治水失败并成为罪臣之后依旧一同推荐他的儿子大禹。 而若是大禹没有受到举荐继续治水，那么后续的计划便全都无法实施，因此此事对于“鲧”来说定是重中之重； 第二件事则是联姻“涂山氏”。 正是“涂山女娇”出生的“涂山氏”，这其实有一件很值得深究的事情，因为据史书记载，大禹与“涂山女娇”的婚姻那是入赘。 大禹为何要入赘“涂山女娇”？ 因为当时以“鲧”为首的有崇氏部落已经受到了毁灭性的镇压，大禹虽未必成了孤家寡人，但也早已没有了“鲧”当年的地位与声望。 而当时的“涂山氏”却是东夷诸多部落中极少数没有以舜帝为尊的强大部落。 这种情况下大禹要迎娶“涂山女娇”，甚至可能无法给“涂山女娇”提供丰衣足食的安稳生活，因此只能选择入赘。 但若是站在“涂山氏”的角度来看待这件事情的话。 面对这样一个门不当户不对的穷小子，并且还是遭人唾弃的罪臣之后，“涂山氏”为何要选择接受呢，难道就只是因为“女大不中留”么？ 何况后来大禹担任司空治水的时候，“涂山氏”还给了他不少的支持。 再加上甚至大禹继位建立夏朝的时候，还特意在涂山举行了著名的“涂山之会”，可谓给足了涂山氏面子，令涂山氏风头一时无两。 在这件事中。 “涂山氏”远见实在过人。 就好像他们一早就知道大禹拥有治水的能力，一早就知道大禹将会“三十年河东，三十年河西”一般。 如果“涂山氏”身为狐族拥有未卜先知的本事，这件事自然能够解释的通。 但如果没有这样的本事，却甘愿将整个部落的族运寄托在大禹这个罪臣之后的穷小子身上，这就很有问题了…… 不过这个问题倒还有考证的机会。 回头可以向甄宓打探一下，只需了解过这段婚姻的始末，“涂山氏”的长辈在这段婚姻只中起了什么作用，便可以得出一个相对确切的结论…… …… 除此之外。 吴良认为“丹朱”的这段自述式的记载可能还漏掉了最精彩的一部分。 史载尧帝将天子之位禅让给舜帝之后，又过了多年方才去世，而在尧帝去世之后，“丹朱”曾短暂夺回了地位，逼的舜帝不得不避到了南河之南，也就是当年舜帝命禅位之后的尧帝前去养老的地方。M.ｃomＩＣ5.CoＭ