” “哦？你先说来听听。” 吴良见棺材里面没什么动静，心中已是安定了不少，又想先听听于吉从《穆公传》中找到了什么信息，兴许对他进一步探索这座墓也有帮助，于是便暂时开棺的事放在一边，回头问道。 “原来这太公印乃是姜太公亲自托人所制，虽然书中并未记载究竟是托何人所制，但却言明此物其实是为了防止吕氏后人被姜太公的那些方术所害！” 于吉兴冲冲的说道。 “被姜太公的方术所害？” 吴良闻言一愣。 这话听着怎么那么矛盾？ 姜太公的那些方术，就算要传肯定也会优先传给自己的后人，那就只有吕氏后人害别人的份，怎么还要防范吕氏后人被他人所害？ 除非，是为了防止吕氏后人自相残杀？ “不错！” 于吉接着又道，“《穆公传》上说，姜太公一生共有十三子，分别是吕伋、吕壬、吕印、吕枋、吕绍、吕骆、吕铭、吕青、吕易、吕奇、吕其、吕年、吕佐。” “其中除了长子吕伋继承了姜太公的衣钵，成为齐丁公之外，剩下的子嗣大多比较平庸，一生寂寂无名，不过……这其中也有两个异类。” “一个便是第三子吕印，也就是丘穆公。” “另外一个则是第十三子吕佐。” “此二人在方术方面拥有异于常人的天赋，年纪轻轻便学会了姜太公毕生所习的方术，甚至青出于蓝而胜于蓝。” “丘穆公吕印心性纯良，怎奈那吕佐却是心术不正之人。” “吕佐自恃天赋异禀，不服长兄吕伋继承公位，竟以方术暗害吕伋与其他兄弟，好在丘穆公吕印及时出手，保住了吕伋性命，但仍有几个兄弟因此丢了性命。” “后来远在镐京的姜太公得知此事，虽并未将吕佐处死，但却将其绑到船上，发配去了倭国，命其永世不得踏足中原。” “而丘穆公吕印则因为在此事中有功，遂留在齐国举监国之事……” 第二百八十三章 我全都要！ 说到倭国的历史，吴良触类旁通，倒也有一些简单的了解。 据他所知，天朝处于春秋时期时，倭国仍处于最为原始的“绳纹时代”。 这个时期的倭国人仍在住着洞穴，处于相对落后的部落社会形态之下，过着采集、捕鱼、狩猎的生活，甚至连自己的文字都没有形成。 而所谓的“绳纹时代”，是后世根据出土的绳纹陶器而命名的时代。 那时，齐国因为地理位置的缘故，已经与倭国有所来往。 而现在。 也就是东汉末年，倭国已经进入了“弥生时代”。M.CｏMiC5.ｃＯM