落，九鼎氤氲，从金黄之色，呈现紫金之资，亦有九洲人道权柄化作九条紫金之龙，腾飞钻入鼎身，或升，或潜，或腾云，或回首，乃应乾九之相。 真武大帝亦赐福道：“此鼎有镇水之能，能使国运安稳，风调雨顺，五谷丰登，九鼎出，则圣王现，九鼎失，则天下乱。” 九色雷帝赐福道：“此鼎应运而出，出世必大治，有贤能之士，能使海晏河清，政明律严，世事秩序，礼成乐定，无奸邪偷盗之辈。” 黄天听着这三位赐福，暗暗道：“按照你们这话说的，只怕人间就要大乱，争夺九鼎，成就圣王，开辟大朝，分明是纷乱祸根，哪里是什么祥瑞。” 于是暗暗将天官大帝的权柄加上自身天命地运权柄勾连，赐福道：“唯天下太平乃见九鼎。” 地母娘娘和娲皇娘娘又加持了，江河安泰，社稷清平，和“造化天成”的赐福。 五位太乙赐福，加上黄天圣太子，这九鼎顿时有了一层一层的异种神力，仿佛得了点化，成了一位神祇一般，纷纷出现了一灵体，乃是鼎神，都是天神神灵，并非器灵。 老丹又按照流程，退了神，完成了尾祭。 那九鼎已然和刚刚出炉的时候浑然不同了。 碧波本来只想着铸九鼎以帝祭，是完成自身治水的使命，顺便汇报一下工作，如今见九鼎多了天地人三道气数，内聚龙气，便知晓其已经成为了“帝道之宝”。 只暗暗道：“上位所赐福，并非没有道理，只怕人间要迎来各自的大一统，结束小国寡民的治理，此前才分割了人神，人鬼的界限，只是不知为何如此之快速？不需修养生息么？” 碧波哪里晓得，九洲要迎来版本更新了，全服升级了，大变之世即将开始，原本的秩序本来就要崩塌，而九鼎，立好之后，便是给一些平民百姓一个“安全区”。 祭祀完成，老丹终于道：“此事已了，后面的事情便都交由你了，治水并非已经完功，你需将九鼎带到他们该去的地方。” 碧波点点头：“恭送老师！” 敖青和天一道姆也道：“刚刚真武帝君有诏，令我们回天去，只怕接下来不能再同你一起治水了。” “无事，共公已定，洪兽也已经镇压，接下来，无非就是清理水道，引水归海，重新分配风雨点数，维持气象平衡，重新制定历法的事情，我足够完成了。” 当下，诸神散去，唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。 碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上，对着纳木尊和七杀祖师郭真人道：“蛮荒洲要纳入天庭治下，必然要先施教化，再定国祚，你二派，可以着手此事，或扶龙庭。” 七杀祖师和纳木尊听闻，这才明白过来：“原来天庭是这个意思，没想到是一场人道变革。” 碧波点点头：“蛮荒洲人烟稀少，魔氛厚重，或有圣王，能施教化，祭天祀地，乃成王道。” 第756章 一念佛魔 黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。 也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。 于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。 几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。 乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。 圣王庸君，即有对比才能分别。 神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。 并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。 九鼎，即“君权天授”之象征也。 若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。 即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规Ｍ.ＣｏｍIｃ5.ＣｏＭ