一应宫宇，鬼魂，都入其掌中幽冥境界而去。 五方鬼帝，皆作托举状，亦将五方鬼庭，托举在头顶，腋下却又生出一双手，施展神通。 这番大动土，叫得九洲大地法则动荡，但很快平息，幽冥之中，诸鬼瑟瑟，不敢哭嚎。 只见整个幽冥，围山阴背，都周整一遍之后，这才有酆都背阴原始大帝宣讲天地，传播三界：“今吾酆都背阴原始大帝，于九洲幽冥设界，共计六天，是为罗酆天，绝阴天，泰煞天，耐犯天，昭罪天，七非天！分断幽冥乱相，隔绝人鬼邪祭，决狱沉冤，定幽冥鬼刑律，攒积阴功冥德，使之善恶有报，宿业分明，因果纠缠，至此森严！” 随即又有五方鬼帝同宣：“立此六天，乃梳理幽冥，改制地府，令天地轻盈，少冤怨煞恶，辖制鬼神，魔神，阴神，凡一应地府之神，若非有诏，不得出入阳世，一应阴鬼，不可惊骇生人，啼吓婴孩，不得恐吓，诱骗生人设祭祀，供奉。” 地母娘娘随即道：“幽冥故鬼，纷纭而来，各居其天，不可致乱，乱则斩，斩则灭！” 声音果决，叫人胆寒！ 却见着酆都背阴大帝联合五帝，于阴山之上，即开幽冥之天。 阴山即三界山在幽冥之投影，以“三界”为名，自有广大意象，是护持九洲冥土之意，因此化作围山，如一围墙一般，围墙之外，即是别界冥土，或是从前的晶璧世界冥土，又或者其他，但要入侵九洲冥土，就必须翻越阴山。 幽冥广大不知几何，毕竟是虚幻之境，但开辟天境却一点也不轻松，便是酆都背阴大帝，也不能凭空衍生。 乃是将三界山开辟出“洞天”，再将洞天拉入冥土，在冥土之中膨胀扩张。 只见着他手持赶山鞭，当空一挥，即有：“吒！”的一声，旋即空间破开，三界山洞天下沉。 酆都背阴大帝心中暗叹：“过去的洞天神国，拉作幽冥天境，往后便再无三界山山神了，只有我酆都大帝了！” 那洞天落入幽冥，便开始膨胀，从实化虚，直到完全纳入阴山，汲取了阴山幽冥地脉的幽冥地炁，又一鞭断之，斩了和阳世联系。 那幽冥和阳世断裂之口，宛如天破，顿生滔滔黄泉之水，碧落之大河，倾泻而下。 不过并没有人修补，这是九洲阳世“水运”，泻入了幽冥，也是上次太微灭世，黄泉之水遗留，如今从天而落，从天境流淌，又往向幽冥各地。 酆溟从地母娘娘身边走出，她得了黄天引荐，成为地母娘娘的随侍女官，本身职责在幽冥之水，如今见此状况，知晓是自身道果机缘，于是道：“此水自阳世而来，即通阴阳两界，从今往后，凡河流所在，皆通幽冥此河，万千分支，引渡亡魂。” 河流在神话之中都是“意象”，一边是阳世，一边是阴世，过了“奈何桥”，便再不能走回头路了。 酆溟自身的先天阴泉融入此泉眼之中，当即被尊为“黄泉道姆”，乃孕育黄泉之水的先天神圣。 而自此，阳世之水，越发无情，水作“玄阴”，吞噬人命，沉沦难下。 背阴大帝辟开此天，地母娘娘便将原本一应，幽冥官邸，陈列排布。 “此罗酆天，为一应幽冥鬼神，魔神之所，亦轮回所判，轮回神器立！” 只见一道轮回盘落在罗酆天上，化作一团团黑洞洞的空间，有虚化的桥梁，从这些黑洞洞的空间之中通联出来。 最上是“天人道”。 何为天人道，即出身就在天宫，洞天之中，生来便有法力，长生寿元，为仙为神，都快人一步。 第二道，是为“化生道”，何为化生，即非胎生，卵生，乃天地精灵之诞生，或在云中，即作云灵，或在风中，即作风怪，若从石头中蹦出，种种，乃为化生，化生者，跟脚不差，可为天生神灵，可修持仙道，有气运在身，容易积攒功德，与天人道相比，则是少了一个舒适的环境，有可能被抓走，被奴役，被杀死。 第三道，即为人道，人道本是一应有情智慧生灵之道，于此则是各类应有“文明”之道，非人文明也算，比如天妖洲的妖朝文明，其中妖物生育，已经不是生“兽形”，而是生下来就维持一定人形，稍微长大，就可以兽形，人形两变化，又比如东海龙族建立的海中国度，此亦算人道。 第四道，即为畜牲道，无有文明教化，或山林虎狼，或圈中鸡犬，懵懵懂懂，智慧不生，若非机缘，很难开窍，即便开窍，化作小妖，亦需要几十上百年学习，乃初得人形，比之上一道人道，多出百年辛苦，另外还有作餐中吃食之厄。 第五道，即作草木之道，莫说草木无情，草木亦有意识，不然九洲为何这么多的草木得道的灵修，只是草木得道，比之畜牲道还要不如，其不可动弹，为畜牲之食，亦有虫咬，干旱，洪涝，种种灾难，比之畜牲修ｍ.COｍiｃ5.ｃＯM