“第二卖神道职禄，太岳神庭可以开发出单独一套散阶职禄，有品级，无待遇，无俸禄，但也只能解一时，而且容易有间谍买官。” “第三建立坊市，然后收税。” “第四，建议建立专门的神道学院，教导新生的毛神，游神，然后可以以培养为由，先低待遇用几年，然后再慢慢涨待遇，其中良好者，可解决编制问题，可以安排他们到各个地方产生他们所有的价值，也叫包分配。” “第五，便是铸造货币了，除了价值基础货币，也可用信用货币，也就是发行债券，以太岳神庭的信用为基础，收敛财富，但要小心，可能会遭受敌方围剿，一旦太岳神庭信用体系受到破坏，九洲都会受到牵连。” 黄天就按照前世经验，说了几条，便立即得了帝君的赞许：“年少有为啊！” 第471章 卷起来吧！ 大朝会散去，黄天除了揽下多建几所神道大学，多建几个坊市之外，并没有选择成为具体监督实施具体办法的那个神祇。 只怕位高而权重，自家把握不住，比如主持卖神道散官职禄的，比如主持，仙佛二道，在太岳神庭招标拍卖土地的，都不是黄天可以侵染的。 黄天只能在天州这块地盘上，想办法为未来发展，谋求先机。 黄天倒不是很想大朝会散去之后，还要加班，但还是被帝君留了下来，跟着几个重要的嫡系神祇，一起开了会，拿出具体办法来。 比如卖土地，怎么卖，是永久产权，还是部分产权，钱怎么分？不可能全给太岳神庭，地方所在主神，辖管一地，不可能分不到钱。 再就是监管问题，地卖出去了，钱收不回来怎么办？ 发放债券怎么发，谁负责发，怎么估值，发多少合适。发了能赎回来吗？利息多少合适。 反而是坊市税收，那不用说，九洲神道税收体系是最完善的，各种财神也是最多的。 黄天被询问到其中细节，却也只能模模糊糊，大体大概的说一些。 “当初我记得你有一篇灵田联产承包制的文章。”帝君在上面开口：“当时还叫我思考良久，但九洲权柄神祇都是分封制度，只有香火神祇是流官制，因此推行灵田制度改革很困难，如今我成就帝君，又在海外占了这么大一块地，倒是可以将这一条也划作开源节流的一样。” “农产虽然利润不大，但数量多，收取十一农税，也是很大一笔财富了，起码道兵们的口粮不用愁了。” 黄天明白帝君什么意思，是想要将粮草“平摊”，但这需要大批的底层税吏，而且不能脱离城隍，土地体系。 说得容易，但基层吏治反而是最容易出现问题的一个，况且前世都将农税取消了…… 黄天虽然经常不干人事，但还是将这一条开口反驳了，举例了大量种地不赚钱，甚至亏钱的事例。 但这并不是神祇的立场，帝后娘娘亲口说道：“但至神道风调雨顺，也需洪旱天灾降下，否则畏威而不怀德。” “收受农税不在税金多少，而在令所有人皆感，九洲兴亡，匹夫有责，否则百姓不知我太岳神庭，不知在种谁的地，不知道谁人派龙神司雨，谴地神润肥。” “再者现世之中，灵田散落，这些暂且不管，我辖计洞天，福地，乃至于城隍灵境之中灵田数量之多寡，本质上是向大地主征收田税，而将灵田承包出去，则是洞天福地之主的事情。” 黄天无语，自家洞天十二三万里直径，你要征税征到我头上呗？ “天庭之命，吸引人在域外开疆裂土，便是给予高度自治之权。” “而洞天福地，乃是私人开辟，且私中之私，天庭尚且说，地方财政自理，太岳神庭却插手来域外占据山川河流之神祇的主权……这很难评价。” “除非太岳神庭主持开辟一批，公用洞天，公用福地，并设立专人治理，一如县城隍，府城隍，设立福地城隍，洞天城隍，并建设成福地城，洞天城，太岳神庭中央直辖。” 黄天道：“以太岳神庭的威信，有安全保障的，福地洞天宅居，却比单独做灵田，收农税要赚得多。” 黄天当下就掰扯了一下自家治下何种情况。 黄天本身就做了这个事情，麾下已经引入了许多小仙道门派，修士家族，简单来说，都是自家佃户。 黄天便没收农业税，只有租借灵田的租金，但也免了十年的，这是神道主权，不可能卖给别人的。 但灵田租金也是相当便宜，相当于白给，主要是黄天这边灵田多到种不完，吸引人口落户。 洞天房地产生意，才是大头，乃是还在三界山脉旁边的时候，黄天就用“三四ｍ.CｏMiC5.ＣｏM