张安世送走了刘观，当即回千户所大堂，这栖霞千户所千户，忙亦步亦趋地跟了来。 张安世头也不回地道：“怎么样？” “这才两盏茶的功夫，现在大家都愿意去海外了。”千户满面红光地回答。 张安世点了点头，平静地道：“上报陈礼吧，告诉他，拟定出员额，还有各处读书人的指标，锦衣卫要给他们一个官职。比如……传学使什么的，要请他们深入不毛之地，这里头辛苦固然会辛苦一些，可这么多的军民出海，也是披荆斩棘，又何尝不是辛苦呢？各藩国那边，也要建弘文馆，对这些读书人进行管理、派遣，总而言之……他们既要是锦衣卫的耳目，也要是当地土人的教书先生，还要受藩国的节制。” 这千户迟疑地道：“殿下，这些读书人……我瞧着也不甚中用，倒不如效我栖霞之法，在天下各处建学堂，岂不是好？” 张安世这才回头看了他一眼，随即道：“你懂个什么，若是论起搞教育，谁能比得了这些读四书五经的读书人？这可是历经了前年，从孩童入蒙学，再到无数经义和典故堆砌出来的东西，教人能够由浅入深，且还能够逻辑自洽的大学问，栖霞教授工学和杂学即可，可土人们最缺乏的却是仁义礼信，其他的学问，倒是细枝末节，重中之重，是这个。” 千户被训斥了一顿，再不敢多说什么，于是唯唯诺诺的，连忙称是。 儒家确实很擅长搞教育，他们有一整套搞教育的方法，它最厉害之处就在于，虽说经义和典故很高深，一般人学不来，可是他们却擅长于将四书五经，编练成各种傻瓜版，供人开蒙。 从汉朝时就有专供孩童和少年所读的《幼学》，《广苍》，《吴章》，《千字文》，《发蒙记》，《启蒙记》以及《杂字指》、《俗语难字》、《杂字要》等等。 此后，又有《开蒙要训》、《百家姓》、《三字经》、《对相识字》、《文字蒙求》等等。 至于《春秋》、《孝经》之类的各种书籍，一旦你通过蒙学之后，能够识文断字时起，就开始有各种历史上的经典小故事供你来读了。 别看现在的读书人，一个个将文章写得生涩难懂，可实际上，四书五经，乃至许多儒家经典的书籍，他们最擅长的就是将各种历史故事融汇于书中。 在这个娱乐缺乏的时代，每天读一篇《春秋》小故事，或者是《史记》这般各种历史典故，还是美滋滋的。 这种将各种历史传奇以及故事汇编一起的书籍，不只让这个娱乐贫乏的时代，使人有了看书的兴趣，最厉害之处就在于，这些故事，都是符合儒家价值观的。 也就是说，在你美滋滋地看故事的同时，儒家所崇尚的忠孝礼义，也就不自觉的深入你的内心了。 有了这千年来不断锤炼出来的文化成果，若是抛开当下读书人食古不化，只想借读书成为食利者的污点来看，这一代代修缮儒学，完善其教育体系，并且对这个价值体系进行逻辑自洽的历代圣人和大儒，确实有许多教人钦佩之处。 放着这么一个宝藏，若是不去利用，张安世怕是要夜里睡不着觉了。 当然，现在唯一要解决的问题就在于，无论是先秦还是汉唐的读书人，人家是有事真的上，可以说，若是没有这一代代的读书人的开拓，披荆斩棘，也不会有今日儒学的鼎盛。 只可惜……到了而今，读书人却只将此当做了维护自己利益的工具，他们抱着这玩意，当做遮羞布，也当成是自己的武器，在十八省内，进行疯狂的内卷。 若是一直这么下去，迟早大家一起完蛋。 所以张安世觉得得让他们支棱起来。 就如先秦和汉唐时的儒家子弟一样，去周游列国，去为弘扬儒学，深入不毛之地。去西域，去漠北，甚至如韩愈一般，去坚决与其他的东西作斗争。 唯有如此，他们才有获得新生的可能。 且于国于天下，也有莫大的好处。 张安世念及于此，不禁心头唏嘘。 为了让读书人们支棱起来，他真是操碎了心，若是孔圣人在世，一定乐不Ｍ.CｏＭiC5.cOｍ