故而他也为此苦恼了许久，直到连续两次听了张顺这般番论断，心中不由同样产生了一个“完美”的想法。 莫非这天主、上帝其实并非来自远西，而是中国自古有之？ 其实天主教所谓“天主”、“上帝”，实则我中华昊天上帝而已。 故而历朝历代帝王皆为“天子”，古今圣贤皆受“天”命而生。 如此以来，天主教和中国传统冲突的问题自然迎刃而解，饱受教义冲突的韩霖也产生类似“双厨狂喜”的心情。 一切都非常完美，只是唯一有点不太完美的是： 这样的上帝还是天主教的上帝吗？ 第197章 舜王创世纪 三月十五日，绛州城外垂柳青青，碧波荡漾。 正是春光明媚之时，汾河河畔，游人如织，盛装男女，三五成群，一时间欢声笑语充满了整个河岸。 张顺微笑着看着面前的风光，有几分欣慰又有几分怀念。 三月三乃是上巳节，一个郊外春游、拔除畔浴、祭祀高禖、祈求生育的节日。 当然，别看听起来挺高端。 其实在上古时期，就是年轻男女出来洗洗澡，然后求偶交合，祭祀生育之神罢了。 不过，随着时代的发展，社会风气的转变，上巳节也变成了传统的女儿节。 在这一日，未出阁的女子常常盛装打扮，借着郊游的机会出门结识未婚男子。 已经出阁的女子则和丈夫、孩子一起游山玩水，尽享盎然春意。 如果不是这场战争，恐怕张顺也早领着自家那一群婆娘，一路上热热闹闹前往渭河河畔郊游去了。 “舜王，外面风大，赶快进画舫里去吧！”就在这时，王锦衣一声轻唤，打断了张顺的思绪万将他唤了回来。 “好，别让旁人靠近了！”张顺点了点头，随即一弯腰钻进了画舫之中。 而在这画舫之中，孙传庭、宋献策和韩霖三早已经人席地而坐，等候多时了。 这一日正是张顺到达绛州第二日，结果这三人被张顺神神秘秘、偷偷摸摸的喊了出来。 三人一脸疑惑，也不知张顺葫芦里究竟卖的什么药。 “列位都是我心腹忠臣，我觉得有些东西咱们需要提前达成共识！”张顺笑道。 众人见张顺如今兴师动众，不由心中一紧，连忙问道：“不知是何事，舜王但讲无妨。” “世异则事异，自孔圣人创立儒学至今，先后历孟子、荀子、二程及阳明先生等人。”张顺开口便石破天惊道。 “各派各学，各领风骚数百年。只是如今昔日风光不在，士人也不复往日雄心壮志。若再抱残守缺下去，颇不合时宜矣！” “故而，本王有志于革新儒学，不知可乎？” “这……这恐怕要引起天下大乱呐！”在座诸人除了孙传庭以外，并无其他儒生，他闻言不由皱了皱眉头应道。 思想的变革并没有那么简单，了。一种新思想新理论出现，既要为大多数人所接受，又要经得起其他学派的质疑和批判，才有机会开宗立派。 否则，那就是闭门造车，自娱自乐，为天下人所笑。 在孙传庭看来，对舜王张顺来说，倒转乾坤，更替天命已是天下至难之事。 如今又想涤荡旧俗，一扫陈旧，实在是有些贪心不足！ 而宋献策和韩霖两人，一个是道士，另一个是教士。Ｍ.ｃoMic5.ＣｏM