事实上，有很长一段时间了，他越来越少动用平等天上的四道真意。 一方面是随着实力增长，一身神通并不逊色，圆转如意犹有过之；另一方面，也是出于更谨慎的考虑。 越到这个层次，越觉得里面有很多敏感之处。特别是用真实之域、天地法则体系的理论解读，总能发现更多的问题。 平等天的法门，就像是在天地法则体系中，在真实之域中，沿着对方的轨迹，模仿对方的手法，偷取对方的力量，留下的自然也是对方的痕迹。 看似安全，可要走夜路太多回，总有遇见鬼的时候，谁也不敢保证，对方会不会在同一时间、不同的方位做出同样的决定。 若真如此，恐怕是要出笑话了。 而那时候，余慈十有八九笑不出来便是。 仔细清点四道真意，其敏感性、危险性各有不同。 上真九霄乃剑仙孤高之法，独往独来，不假外求，又和余慈较为契合，可以掺入自己独有的风格，应用起来其实最是安全；太玄封禁则以太玄魔母的本源之力化就，那位失踪已久，如果真有反应，反而是好事儿了；无量魔染是魔门心法所化，相对来说比较敏感，可魔门人才济济，多一个少一个，也未必能找得到头；只有罗刹幻力，是余慈用罗刹鬼王的本源之力所化，这桩本事，至少类似层次的本事，似乎只有罗刹鬼王一人能做到，弄不好就要撞车。 但另一方面，这可是“本源之力”啊，任是哪位大能都谨慎小心，看护周全，生怕为外人所趁，他拿这件“宝贝”在手，绝对是探测罗刹鬼王虚实、研究真幻法则玄妙的最好素材。 也由此，他越发地期待对薛平治的治疗，不知能否从中解析出什么，帮助破解罗刹鬼王“本源之力”的奥秘。 要勘破其中奥秘，余慈认为，还是要从平等天入手。 平等天的根基，是在于平等珠、还有与之相关的心炼法火所共同涉及的天地法则，在层次上，绝对属于“根本法则”的一类。 余慈用佛门语，暂定名为“性相”。即是不变的真性与千变万化的名相之奥妙，再明白点儿讲，就是“本质”与“形态”之间的作用之法。 再推进一步，也可以说是“真实”与“幻相”关系奥妙。 可如此这般，是不是觉得有点儿眼熟？ 罗刹鬼王的“真幻法则”，一定和它是亲戚吧？ 两种法则，又都触及到了“真实”这个义项，可问题是，真实也能用“法则”来形容吗？ “真实”用什么来划定？ 为什么要把那个只有大神通之士才能触及的奇妙的层次，称之为“真实之域”？ 天地法则体系顶层，究竟有多少根本法则？ 以上这些问题，有些余慈曾经拿出来和幻荣夫人讨论，可是，幻荣夫人也不能给出一个让人信服的答案。 尤其是根本法则的问题。 余慈是少数在天地法则体系中，拥有统观全局能力的人物，迈入真实之域也有一段时间，可至今仍没能明确具体的根本法则的数目，总是发现一些不应有的“浮动误差”。 他也曾潜下心去，认真思索推衍，可一个恍惚，往往就是几个日夜的消耗，目前实在没有时间深入下去。 今天也是一样。仅仅动了几个念头，再醒过来的时候，已经是一个时辰之后，还好幻境没有出什么问题，叶池也是情况良好，证明他解决剑意冲突的方法切实可行。 至于剑意大幅提升后，形神如何适应的问题，他有些思路，却不敢轻易着手。 看叶池渐入正轨，余慈就把幻境中属于自己的因素退出来，再根据实际变化，调整了幻境的几处细节，让陆雅仔细盯着，又向骆玉娘使个眼色，这才乘舟而出。 现在，他要去找华夫人。 当余慈看到华夫人的时候，这位莫名给他“孤冷”感觉的美人儿，亦是只身孤影，斜倚栏杆，向湖中抛洒鱼食，似乎有些百无聊赖之状。 距离她最近的，也不过是一位在水榭外侍立的美婢。 之前与她说话的那人已经离开，对照一下当时情形，余慈发现，华夫人的姿势都没有变过，真如寻常贵妇，慵懒安然，又思及她前日所说“不愿空渡时日”之语，便笑道：“夫人终得闲中真意……”Ｍ.cOＭIC5.CｏＭ