无缥缈，而且往往都是和天外杂气混掺在一起，并不纯粹，也许大日星辰附近，质量会更高，但公认的最为纯净者，还是化液玄真无疑。 玄真凝虚丹中最关键的成份，就是此物。 此时的甘露碗中，不只是液滴，碗中也腾腾有烟气，虚化的至粹玄真已经集满了一碗，但还是源源不断地输入进去，烟气也从没有冒出杯沿，说明里面的液化还在稳步进行。 余慈心里感觉颇有些古怪，准确地讲，是有些后悔，早知这路符法神通的妙用，在承启天里用出来，岂不妙极？如今当真是浪费了机会。 这就是身兼多门的坏处，看似到了火候，其实差得很远。 余慈除了从离尘宗破门而后的几年，还有遭遇死魔劫数，闭关之时，是真真正正运用符法，精研不休，昼夜不停，其余时间，大都还是被其他东西分了心。 尤其天垣本命金符也是被修殊胜行愿无量佛光提上来的，根基虽还牢稳，却少了千锤百炼的圆融法性，严格地讲，单独在天垣本命金符上的运使造诣，他未必能比得上当年上清宗的一个修炼同样法门的还丹上阶修士。 不管怎么说，天垣本命金符都是他根本之法，道基所在，这样下去可不行，还是需要时间好好琢磨一下。 也就是多琢磨一回，余慈却是发现： 似乎这“甘露碗”的神通，也不是想象中的那么强啊！ 要想将玄真化为液态，一要有精到的手法，二要有足够的份量，三要有漫长的时间，这门符法神通，也不能逾越这些条件。 神通本身是要消耗先天元气的，符法神通要少一些，但“甘露碗”是一个持续性的法门，也就是说，一直有消耗。而它使玄真液化的速度，则比较一般，之前一直没有化液玄真出现，直到碰上了这“暗光宝穴”，才突然成功。 以解析之术算来，其转化的效率，其实比单纯汲纳玄真还要差一些，只不过一旦到了“暗光宝穴”，或者大日星辰附近这样的宝地，方能胜过一筹。 一时间，余慈心中感觉更是微妙，但最终还是暗叹一声：终究不如步虚术。 其实这也是理所当然的，天垣本命金符再强，最初设定的境界、功效，也是有其限制，余慈能够以其为根基，一路修炼到步虚上阶，已经是近于逆天之举，也脱不了其他各种机缘的帮助。 但在长生关前，此法终究还差了一些，无法给他攒起足够的力量。 余慈不可避免地有了收集相关上清宗步虚术的想法，其实，思定院的《太微灵书紫文上经》，也是符法经义，已经勉强能与他法门相合，也足够精妙，但那部经文，气法、丹诀、步虚术、度劫秘法，是一套相对严密的系统，强行统合，前景难明，为他所不取。 与其这般，不如等星轨回归……可要等的话，至少还要三十年！ 以前觉得，三十年也是很快的，可真的到了外域地界，比较起步虚法门，心思终究难以平顺。 再暗叹口气，看众修士的休整还要有一段时间，余慈干脆瞑目，重新梳理自家本命金符法门。 这回，他有意锻炼根基，换了个法子，不用神主网络和视角，而是用纯粹的天垣本命金符的生死玄机，去解读生死存灭之法则，看它能到什么程度。 这一条由追复生魂定星咒、延生度厄本星咒、太阴役禁厉鬼术、北斗劾魂注死术四种符箓形成的符法脉络，是本命金符的核心，也是余慈的根本所在。 日后长生久视，都要由它而来。 虽是关键，可实话实说，相较于余慈目前的眼光水准，层次还是差了些，没有了神主网络加持，其在生死存灭法则这一条“主线”上，很快就遇到了屏障，只是攀到了步虚和真人之间的层次，这也是余慈的本质境界，没有半分虚假。 当然，能够清楚把握住法则之实质，也绝不是寻常步虚修士所能为之。 余慈闭着眼睛，也不着意控制，任这一道生死玄机，攀附在天地法则体系之上，只是将其他干扰的元素，比如剑意、魔功等等，一一排除，以得其纯。 初时一切如常，境界就是境界，相对比较稳定。 可再过片刻，这一道生死玄机，却是有些不安其位，上下游移不定，带动余慈的气机，运化也有些微妙起来。 余慈思忖其中道理，大约是平常它受到天地法则体系的钳制，还有余慈其他各类法门的影响，诸力相加，位置锁固。 而如今，余慈进入到一个全新的环境中，天地法则体系出现了变异，认知有了变化，甚至还把剑修、神主等多项能力暂时脱开，没了限制；而另一方面，余慈的眼光还在，对生死存灭法则的感悟还在，这就注定了，生死玄机的寄托，不会安于本来的境界，不断地向上“跳跃”。 可它的境界火候又实实在在的有差距，又没有步虚术作用，连往上的通路都给阻断，以至于每次都给“挡”回来。 对修士来说，这样的状况可不太好，道基不安其位，气机紊乱，极易招来麻烦。m.ＣＯＭｉc5.ＣoＭ