月明还真妙法”外，大部分倒是借助符书上的道理，慢慢摸索出来的。他的修行基础，早与符法有着不可分割的联系。 符法修为上的进步，便是他整体修为的进步。这进步是由内而外，浑不着意，自然而然发生的，便如同捆在一起的炮仗，一个环节点火，便噼里啪啦连成一串，一发而不可收拾。 这段时间，余慈已经完全痴迷了进去。左也是符，右也是符，醒来是“窍”，睡去是“窍”，完完全全陷在“画符需知窍”的理念里，且不断践行验证。 天色已晚，经过一整天的练习，他的身体已经很疲累了，不过他又一次伸出手，静心澄意，曲折间画出他现在所知的最复杂的符箓。 上有飞鸟迂回，下有猛虎出山，二者统摄一切飞禽走兽生灵之气，两侧更有星图分张，规划出天地寰宇的结构位置，中间以籀文的“鉴”字做结，象征明光如镜，映彻大千。 正是五方通灵符。 余慈一直在刷新着他对符法的认识，在“窍眼”的把握上，也愈发地深刻：“窍眼”很重要，可若只抓着窍眼，忽略其它，也不应该。 窍窍相通，气聚含灵，是符箓有灵应的关键，可符箓中的窍眼，却也不是凭空捣出来的。而是通过“书图象”一节，以繁密的笔划牵引罡气，疏导回环，自然顿挫而成。否则，在此基础上的“贯气法”也不必叫“贯气法”，直接叫“贯窍法”得了。如此“布精气”、“书图象”两个要素相辅相成，才是画符技法的真义所在。 图象笔划引气成窍，使得精气布满；精气流注窍窍相通，以致图象通灵。 此即“成窍”和“通窍”差别和联系。这一点，余慈不是悟的，而是在成千上万次的刻苦练习中，一点点琢磨出来的。 随着符纹图画益渐丰满，余慈愈发地畅快，只觉在“成窍”和“通窍”两大原则形成的“河道”之中，神意元气便如滔滔江水，冲折回环，只需要略略着意，窍眼便自生其中，更有精气穿流其间，比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。 王八拳抡出去是一拳，沉腰坐马力贯拳锋也是一拳，可这两拳威力，相去何止霄壤？差别不是别的，只是一点窍门罢了！ 不只是灵符通了窍，便是余慈自己，何尝不是通窍了也！ 转眼符成，灼灼灵光呈螺旋状急速扩散，满溢小谷，更视山崖巨岩如无物，穿透进去，附近的生灵反应如流水般反馈入心中，清晰而深刻。余慈闭上眼睛向后仰，直接倒在枯草平铺的土地上。 疲倦翻涌而上，他很想就这么大睡一场，不过他还是支撑着，维持似醒非醒的状态。 五方通灵符的效力依然在持续，将周边生灵的动态传导入心间。不知不觉，余慈的神魂感应开启，以他本人为中心，一组巨大的“同心圆”铺开，中央的微光闪烁，驱动外围“圆环”，像是雨后湖面，向外扩张。 一向内，一内外，两边的感觉交叠，事情发生了很奇妙的变化。 五方通灵符所捕捉到的周边生灵信息，经过“湖水”的冲刷过滤，愈显得层次分明。经由这么一回，那些概略的气息源头，也就是周边的飞禽走兽倒似在心中活过来一般，栩栩如生：跳跃的麻雀、奔跑的野兔、飞翔的雪雕——这些形象也许混杂些了想象，但却是非常有趣的体验。 而“湖水”的范围，则在五方通灵符符法效应的牵引下，迅速扩张。 感应本身就是一个主动和被动双向进行的过程，余慈的神魂感应主动范围有个限度，但是他接收的信息，却被五方通灵符给放大了，这从另一个角度扩张了他的感应极限，余慈所能感应的范围一下子扩大了两三倍，接收的各类信息则是十倍、几十倍地增长。 信息越多，感应的层次越丰富；层次越丰富，理智的判断越精准；判断越精准，感应范围内的天地也就越显得清晰明确，然后会有更多更细致的信息涌进来，重新进入这个流程，不断在心中构建完善外部世界的映像，形成了一个极度向好的良性循环。ｍ.coＭIc5.cOm