从最早的再甲骨、玉琮、玉璧上的雕刻，发展到竹简。 然后是布帛和纸。 伴随着载体的转变，华夏最有特色，并且使用历史最悠久的书写工具登场了——毛笔。 论文截图了很多宁桦视频中的图案，阐述了毛笔的构造、材料、使用方法和要点。 作为一个璀璨文明的重要记录工具，他就没有自己独特的文化吗？ 自然有。 论文很是自然的阐述并且推演，知识和文化在华夏的崇高的地位。 以及写好书法的难度。 而且列举了很多个著名的书法学家。 补充说明了这几位有名的书法家的故事，尤其是那王家父子的美谈。 遗憾的表明，现在这些文物已经无法找到，只有根据文物资料“临摹”的产物，供大家欣赏。 整个论文的逼格瞬间把整个【华夏之屋】的风格带得有点不一样了。 若之前整个空间就像是个诱人的大餐，动听的故事。 这个的标题是《华夏简述一》的补充型简述型论文，就像是一张正确的菜谱以及考题答案。 让大家瞬间有了华夏是被研究出来的，是被考究出来的，是真实存在，现在被复杂的还原的认真态度。 再一看论文的作者的名字。 “……”众人。 “！！！！！！”纯黑们。 我了个草！ 等等，这句似乎是粗话，在大师面前要文雅。 于是…… @#@￥%3￥#％ 大家默契的用一排排的乱码表示内心的激动。 那个谁！那个谁！ 谁说舜罗没有很好对待学者们的！谁说舜罗拒绝外来学者的！！！出来，我们代表科特斯教授砍死你！！！ 黑a：小b，你是对的。 大家纷纷激动的在科特斯教授面前露脸，努力的表示自己一定好好学习，天天向上，尊重历史，学好文化。 整个空间的留言瞬间风气一变，大家集体乖得和什么一样。张口闭口都是学术研究，历史文化。 这充分显示了科特斯教授的个人魅力，以及在全宇宙的人气。 他一加入，很多以黑为乐的黑粉，已经一些暗地里真的打算黑一把的人瞬间没了底气。想要动手，更是得从长计议n回。 而科特斯教授，也不仅仅就是给宁桦查缺补漏的。 他在听了宁桦乱七八糟的叙述后，整理了一下，在华夏众多文化闪光点中，排了个顺序。 下一部应该展示的是，历法。 天时地利人和。作为一个发展农耕为主的国度，独特的天时，是他们赖以生存的根本。 农历，也叫夏历和汉历，二十四个节气，以时间来告诉农民什么时候应该做什么。 就在科特斯教授，努力把宁桦给的资料整理成能见人的历史资料的时候。 他收到了一盆黑乎乎的……蛋？ “什么东西？” “茶叶蛋啊，虽然现在历法不一样了，不够天气开始热了，就算立夏吧。吃个蛋吧，教授。政府送来的茶叶忒不正宗了，只能用来烧茶叶蛋了。立夏吃蛋能守心气精神的。对了，我还送来一个网兜，挂个水煮蛋在里面，就挂您曾孙胸口。也是习俗。” 教授低头看自己正在撰写的一大堆资料。抬头看视频里悠然的剥第二个茶叶蛋的家伙。 “……”手痒。 ☆、第41章 节气和棋 “对了，立夏还要称体重。”宁桦纠结了一下，科技太发达了也不好，现在人的身体情况，家里的机器人一扫描就出来了。 知道体重，很容易。 但是称体重这个“称”……想来现在要找个体重计也不容易。 说起农历，以前一直以为和阴历是一个玩意，后来在群里聊天讨论起大家的农历生日身体，七嘴八舌的才被科普出来，原来两者不是叫法不同。 要论资排辈的话，阴历比农历要早。 阴历也就是用月亮周期来排的历法。 因为月亮自古就在地球上头，不仅区分了日夜，它的阴晴圆缺也太规律了，几乎地球上所有的古代文明最初都是按照月亮来排历法的。 华夏一开始也是。 不过后来就发现了不好用。虽然大致差不多，但是按照这样的阴历下来，每年就会将近有11天的差距。一两年还看不出什么，十来年后，就得在夏天过年了。 和四季配不上，和农耕也配不上。 于是老祖宗把阴历进行了修改，增加了闰月，名曰阴阳历，后世的农历雏形就是这个了。不过这和农耕还是有点不太配，于是到了战国又多了二十四节气，后来东汉的时候还嫌弃不够，然后七十二候出现了。 一节气三候，五天一候，一年72候，可真不是一般的细致。 这些资料都已Ｍ.ｃＯｍＩｃ5.CoＭ