，才堪堪止住身形。 而且离远了才发现，这两位金光壮汉看着有些眼熟，手中分别持着长短不一的铁杵，眼看着就要迎头砸下，我的内心里就跟遇到了天敌一般，丝毫提不起任何抵抗的心思，却不愿就此溃逃，一咬牙一跺脚，随风式瞬间施展开来，在金光爆盛的范围急忙闪出，双手黑色剑风缭绕，“啪啪啪”瞬间几掌拍在了金人的身上，可是力道一出，竟如同石沉大海，一点收获都没有。 我不由得心中大惊，却见在这数掌之下，金人非但没有任何反应，身体上散发出的金光陡然暴涨，刺的我下意识地拿手遮住了眼睛，混沌中，就感觉着两股毁天灭地的力道从空中当头棒喝，急忙快速闪躲至房屋门前，想要借机溜进去的时候，却一脑袋撞在了一堵无形之墙的上面，身体倒飞的同时，将剑风席卷全身，借力翻转，在两杆迎面砸来的金杵之间穿梭而过，实在忍不住大骂：“屋里的和尚，是你请我来的，难道这就是你的待客之道吗？” 话音刚落，就感觉眼前的金光陡然一收，院子又恢复到了宁静。 看着站在一旁笑而不语的小沙弥，我狠狠地瞪了他一眼，可是说是老和尚请我来，如果他真的知道开元寺下落的话，实则是我有求于他，没办法只好暗自叹了口气，小心翼翼地来到门口，再拿手推门，门开了。 在两扇门板推开的一瞬间，我注意到左右两边各贴有一尊门神，睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，左右对称。 “哼哈二将？” 我一愣，才反应过来这两尊门神和方才所先现身出的那俩金人长得竟一模一样，心里顿时咯噔一下。 哼哈二将，也叫金刚，是梵文的意译，音译为“缚日罗”、“伐折罗”，虽然寻常人家每逢过年的时候也会请在门上镇宅，可它最原始的出现，是以镇守寺庙为寓意的。 那这门神方才口中所言的妖魔邪祟必定是指的我这具残魂之身，可佛家净地是什么意思，难道这个破院子，是一座隐藏的寺庙？ 凛下心神迈步走进房门，一位穿身灰青色僧袍的枯瘦僧人，赫然出现在了视线当中。 这僧人看着年纪不小，没有六十也得有七十，稀稀疏疏的几根长须全白，盘膝坐在蒲团之上，对着桌子上的一盏青灯口中默诵佛号。 听见我听见，老僧眼睛未曾睁开，止住符号，淡淡道：“听闻施主在找古开元寺？” 我点点头，“大师您知道它在哪吗？” 可谁知他竟然默默地摇了摇头，“开元寺早在会昌法难中被付之一炬，又时过境迁，连一片残瓦都未曾留下，施主怕是要徒劳了。” 我不禁皱起了眉头，会昌法难在来的路上我也查到过，说起来也跟唐宪宗李纯有关，正是因为那一次规模空前的诏启佛骨，才导致了佛教在唐朝的盛行达到了顶峰。 朝廷广兴佛事，僧尼有二十万众，佛教思想几乎渗透到当时的家家户户，而且国库直接斥资大肆兴建寺庙佛院，并对其所有僧众采取免税的政策，这就直接导致了当时总人口不到三百万的国度，却需要去养二十万之众的僧人，并且有不少人都抓住这个空档，采取了逃进寺院来躲避赋税的手段，而这些数量庞大的寺院逐渐演变出属于自己的生财之道，老百姓也开始信佛不信朝廷，一直到了唐武宗会昌年间，佛教寺院经济过分扩张，已经严重损害了国库收入。 再加上唐武宗信道不信佛，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年开始渐进地进行毁佛，并于同年，武宗颁布敕书，要求有异行和不守戒的僧尼还俗，“天下所有僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身上杖痕鸟文、杂文功、曾犯淫养妻、不修戒行者，并勒还俗，若僧尼有钱物及谷斗、田地、庄园，收纳官。如惜钱财，请愿还俗去，亦任勒还俗，充入两税徭役。” 并于会昌五年达到高潮，长安城内中外僧尼几乎还俗殆尽，天下所拆寺4600余所，招提、兰若4万余所，还俗僧尼26万余人，收奴婢15万人，没收寺院土地数千万顷，如有抗拒按抗旨治罪，当时决杀。 当时死在这场浩劫中的僧尼有多少，史上并没有记载，可没有一场战争是没有人流血死亡的，唐武宗的会昌法难也与北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛并称为“三武灭佛”，在史书上留下了浓厚的一笔。 想到这里我深深m.cＯＭＩc5.ＣoM