面的话转念一想，一些所谓的道，更强大的力量，不正是因为它们的存在而存在吗？” “万物可以让火来焚烧，可若是没有了万物，那火还存在吗？正如这力量，它是无比的黑暗和邪恶。可若没有了这黑暗和邪恶。代表正义的，更强大的力量。它们还会存在吗？” 马玉荣感慨：“正因如此，我的师父就离开了打坐修行的地方，投入到红尘，他在川地给一个土匪做了两年的军师，后来又辗转各地，去过很多地方，遇见很多的人和事。最终，他才有了那样的成就。” 我听过马玉荣讲的这一番话，心里忽然就动了一下。 没错，马道长的意思是让我把这里的人，事物，真正的当成一个物。 他是怕我毁了这些物，尽数毁去。道亦不复存在了。 我微微一笑，朝马玉荣点了一下头，在表示明白的同时，我和卓玛外加马道长，就这么让几人押着一路顺着台阶，走到了最大的那个洞窟面前。 洞窟的高度将近五米，入口处的宽度约十三米，内部很空旷，且看上去非常的热闹。 那洞里摆了很多的神像，除去神像，四周的洞壁还绘制了一副副我看不懂的壁画。 画上的内容光怪陆离，人物造型极其的恐怖可怕。 除去这些摆设，洞里还有二十几个头上戴了面具的汉子。 这些汉子的身后是一些敲鼓的鼓手，他们按定频率拍打着牛皮做的大鼓。然后那些面具汉子，就在鼓点中，反复地跳动着单调的舞蹈。 以上是视觉，听觉收获到的外在表现。 而凌架于视觉，听觉之上的是心灵上的感知。 我的心告诉我，这个地方非常可怕，它可以在一种强大力量的推动下，干扰我的身体，转尔把我变成一副由他们驱使的工具。 我不会去打一场没有把握的仗，所以面对这个摆好的坛城，我把头转向了马玉荣。 马玉荣打量着这里，他面上先是露出一丝古怪，惊诧的神色，然后他说：“好厉害的法阵。” 我扫了一眼押我们过来的几十个人。 虽说语言不通，可通过动作，眼神，等等的一切分析，我知道，他们是想押我们进去。 这时我对马玉荣说：“收尸官，你对这里怎么看？” 马玉荣拧眉思索一番说：“这个地方，这是……这是，对了！这是吉凶外起，而五纬错顺。” 我说：“何谓吉凶外起？” 马玉荣：“人降生世间，接触一草一木，说的一言，做的一行，脑中想的一念，最后都会有一个结果。这个结果，再反馈给我们每个人，这个人，他受到的反馈，对他而言就有一个吉凶在外面跟着。” “吉凶一起，人受外界干扰，而产生一系列的对应变化，这就叫，五纬错顺。五纬指的是五脏运行的气机规律，这是一个准则。五纬一错顺的话，就会四七乖戾，誃离俯仰。”（ps：誃字，读音移。意思是从本位，正位，移开，脱离的意思，不同于移，移是，随便的挪动，是一个动词，这个誃指从正位移开。） 我问：“五纬错顺，誃离俯仰，意思是说，受到外界吉凶干扰之后，修行中人如果依照这吉凶而行事的话，就会进入到誃离俯仰的地步。” 马玉荣：“对头，对头，誃离俯仰，便是走火入魔了。另外前面还有一个四七乖戾，四七讲的是二十八星宿。意思是说，人本身一走火入魔，上苍降临的那些力量，跟着也会错乱。” 我说：“那么到了这一步应该怎么办呢？” 马玉荣：“到了这一步，如果有应外神的能力，就得找外神来帮忙了。师父讲过，到这一步，要走一个’文昌统录，诘责台辅’。” “这话的意思有两个针对性，一指那些初入道门的人，一旦感觉到誃离俯仰，也就是走火入魔了。马上就得找大德之人，帮助自已走出这个走火入魔的状态。第二个针对性讲的是那些修行中人，自感有了走火入魔的迹象，马上要领一缕心神去南斗星，因为在道m.ＣＯｍＩC5.CＯm