地道：“原来是这玩意儿。” “什么？”戚隐问。 黑猫转头问扶岚：“呆瓜，这是不是巫蛊蛾？” 扶岚点头。黑猫抱着爪子，道：“小隐，你肯定听过类似的传闻。若你往十万大山那儿走，那儿很多村寨至今保留着蛊术的遗俗。传说把蜈蚣、狗蟞、蜘蛛、两头蛇、龟背花这些玩意儿全装进一个大瓮，封存七七四十九日，任它们在里头自相残杀，互相吞噬。最后活下来的吞噬百毒，成为至毒，便是蛊虫。” 这玩意儿戚隐的确听过，巫蛊之术传到中原，总是说得神乎其神。说什么巫婆子拍拍别的村民的肩膀，当时没事儿，这村民回到家，立刻七窍流血，不治而死。剖开胸腹一瞧，这心肝里爬满了虫子，几乎被咬成蜂巢。还有女的会买巫蛊下在丈夫饭里，据说吃了那蛊，从此他就会一心一意爱她到老。戚隐总觉得是什么咒术，或者毒术，没想到还真他娘的是虫子。 “中原的神殿如何老夫不大清楚，但根据巴山神殿的古籍记载，上古南疆巫祝既是祀天敬神的巫师，也是救死扶伤的巫医。他们饲养蛊虫，大多是用来治病疗伤。有一种飞廉神蛊，植入瘫痪者的脖颈子，飞廉连通宿主的脊背经络和脑部经脉，就能让他重新行走，健步如飞。老怪同你说这蛾子叫‘飞廉’，大概就是那飞廉神蛊了。” 这差别有点儿大，他们见到的这妖蛾子可并非救人，而是吃人。戚隐扒拉了几下空陶罐，道：“看来什么巫狩召唤恶鬼多半是他们炼制神蛊出了岔子，神蛊变妖蛾，出来害人。外头的那个真正的巴山神殿里有这玩意儿么？” “我没有打开陶罐看过，”扶岚说，“神殿的东西不能乱碰。” “哥，你不好奇？” 扶岚轻轻摇头，“小隐，当我行走神殿的时候，心里常常会有一个声音提醒我什么是禁忌，什么是罪过。这些训诫刻在我的脑海中，我知道只有遵守这些法则，才能在神殿中存活。” “就像巫罗秘法，”黑猫道，“呆瓜天生就知道这些。” 他哥就是个神人，戚隐觉得这事儿八成和巫郁离有关，毕竟没人比巫郁离更了解巴山神殿和巫罗秘法。盘腿坐在地上，戚隐开始翻看书架上的典籍。他拿起一卷人皮卷轴，上面画了些图像。作画风格同神墓里的差不多，只不过更加精细很多，画的人儿都有了五官。 画像是连续的，似乎在叙述神巫的历史。前面大多图画天地山川神灵，神巫祭祀。往后看，神巫队伍里出现了一个相貌奸邪的家伙，这个人被画得丑陋至极，纵目獠牙，像个鬼怪。他站在神巫队伍里，常常是一副奸笑的模样。这家伙一开始站在神巫队伍的末端，后来越来越前，最后走在了神巫的最前面，站在大神和神巫之间。 在一次祭祀中，神巫烧裂龟壳请示神意，龟壳从烈火中取出，落在了鬼怪的手中。这是一种卜筮的法子，通过龟壳上面的裂纹判断卦象，预见吉凶。但通常需要神巫对卦象进行解释，才能得出判断。很显然，羊皮画的意思是鬼怪曲解了神意，向神巫和百姓传达错误的卦辞。鬼怪掩着脸儿，偷偷奸笑，一副小人得志的模样。 在最后几幅画中，鬼怪坑杀所有反对他的神巫，他的旨意传遍南疆，胆敢违抗他的部落被剿灭，女人孩子沦为奴隶，山径土路上四处是带着枷锁镣铐的百姓，路边插着裹着妖魔凡人皮肉的稻草，骸骨横陈遍野。白鹿大神在月亮上酣睡，似乎对鬼怪的暴政一无所知。 鬼怪的暴行终于招来天怒，伏羲带领诸神降临南疆。滔滔天火从云上席卷而下，鬼怪举行祭祀，召来白鹿大神。大神被鬼怪蛊惑，率领妖魔大军迎战伏羲。后面一幅画是天殛之战，白鹿大神血肉化雨，神祇和凡灵一同奏响哀歌。 鬼怪被神巫擒拿，画上的他头破血流，双脚戴着镣铐，艰难地往高台行进。夹道是南疆愤怒的百姓，他们似乎在高声咒骂，往他身上扔鸡蛋烂菜。鬼怪脚后拖曳出长长的血迹，而他的尽头，是那具黄金人俑。 戚隐一看就明白了，这鬼怪不是别人，正是巫郁m.cＯＭiC5.ｃOｍ