方域义不容辞。 他把公司交给两个副总，当晚就坐着飞机赶去了赵兰山失踪的那个小山村。 山不在高，有仙则名。 这山俗名枣山，朴实得很，一点也没有仙山的风采。 枣山得此名，并不是因为这里盛产枣，而是此处的山上的土和石头全是枣红色的。之前搞开发的时候还有地质学家专门来这里取样调查，看这里是不是有矿产方面的潜力。此地的人还激动过几年。但专家来了又走，悄无声息，大家就知道这里虽然有点特色，但并没有什么经济价值。 枣山再次出名就是因为那座野庙。庙在半山腰，本地人少，原来还有一些村落，后来年轻人都走了，其他人也渐渐迁到镇上去了。这庙没人来，只有二十几个和尚耕种度日。 庙里的和尚都是附近人扔来的弃婴，全是残疾人。健康的和女婴都被庙里的人送到福利院去了，只留下残疾的男婴。这些男婴长大以后，有的离开寺庙出去打工了，有的就留下来成了庙里的和尚。 在一次意外中，据说是几个虔诚的香客，见庙就拜——也有说是福利院的人带领导来参观，表明此地民风淳朴，发现了这个庙里的和尚竟然自给自足，自己种地、织布、打水、制纸，一切生活所需全靠自己，庙里连电都没有，用的还是油灯时，惊为天人，回去就上报了。 自此，客似云来。 有香客捐香油钱给寺庙翻修，重造大殿、经堂等处，庙里收的钱越来越多，众人都说这庙也要被红尘俗世给影响了，结果没想到等寺庙翻修结束，和尚们也都领上了国家工资，第二年年初，庙里的方丈就把上年结余的钱全捐给镇上的福利院了，跟着一起过去的还有他们庙里这一年收留的弃婴。报纸又激动的报道了一阵，之后年年如此，大家也都习惯了，也不再用猎奇的目光盯着寺庙了，而这个庙里的人，重归平静后，仍然安之若素，宠辱不惊。 这座庙叫八宝寺。 到了枣山，方域说要去八宝寺，出租车司机就提醒他：“来观光旅游的？那里没什么好看的，没山没水没景儿。你去了，还要打扰寺里师傅们的清修。唉……现在游客太多了，寺里都不清静了，前两天还有个香客失踪了闹上新闻了呢，一看就是跑来玩的，现在寺里的师傅们也跟着受连累……“ 方域一路走来，遇上的人都对八宝寺的和尚们很有好感，认为他们是虔诚的出家人，很不喜欢那些闻名而来的游客去打扰他们。毕竟跟别的靠香油钱生存的寺庙不同，八宝寺的和尚自给自足。 他没有先去警察局，而是先上了山，去八宝寺。他到的时候是下午，山中林木无人砍伐，遮天蔽日，才两三点钟，山中已经是伸手不见五指了。 幸好八宝寺是出名的景点，镇政府修了条路，还装了路灯。虽然寺里不用电，但路上用一用无妨。 拾阶而上，小路两旁全是丛生的野草，伸到路上绊人的腿；幽黑的山林中传来夜枭忧愁的叫声。 灯火昏黄，几乎映不出前路。 亏得方域有一副好身体，走了一个多小时看到庙门时，气都没有喘。 庙门做得非常气派，高大的红漆立柱，巨大的石狮，还有九十九阶石阶。攀上石阶，先看到的是一个足能把两个成年男人装进去的巨大铜鼎，意外的是鼎内并没有香，而鼎后，则是威武的大殿与两排红砖平房，就像以前五六十年代生产队的那种红砖小平房，两整排。 这种搭配奇怪的很。 而大殿后还有一座高高耸立的九层经塔。 方域见过赵兰山拍的照片，知道这大门、这大殿还有后面的经塔都是香客捐盖的，赵兰山在电话里说除了这三样，庙里其他的地方和尚们都不让动。 他还不知道是怎么不让动，今天看到才明白。 这时一个人推开门，从旁边的红砖小平房里出来，他穿一身说灰不灰，说黄不黄，针角有些怪异的棉袄棉裤和棉鞋，走到方域面前，双手合什行了一礼。 方域这才注意到他的头发……居然没有剃。 他还了一礼，问：“师傅，我是赵兰山的朋友，听说他在这里出事了。” 和尚点点头，领他进屋。 方域以为这个房间类似传达室或待客室，没想到一进去，发现竟然是个会议室那么大的大屋子，而且，这里是食堂！两条长桌整齐的摆着，二十多个年龄不一的和尚都在坐着吃饭。 方域掏出手机，时间还不到五点。不过山里黑得早，早点吃饭也正常。 他猜，那个师傅是看时间到了，先带他过来吃饭的。就算他再怎么着急，也只能入乡随俗。 和尚让方域坐下，然后去给他盛了米饭与菜。桌上点着大蜡烛，一看就是手工制成的，因为蜡烛很粗糙，像是用很多旧蜡融了以后重新捏成的。Ｍ.coＭiＣ5.cＯｍ