点大概有三个。第一个疑点是死者的长袍。长袍是黑色的，上面纹着一些极其复杂的图案，看上去很不普通，极有可能是一种咒，但是圆灯并不认识，从来没见过。 第二个疑点是死者后背的书箱，倒在地上，盖子打开，里面空空的。而且圆灯还发现，书箱内部的壁上描绘着很多的图案，和死者袍子上的纹理近似，估计也是一种咒。 第三个疑点，也是最大的奇怪之处，那就是死者的脑袋。 杨国庆当时并没有说清楚死者的死状，死者的脑袋其实已经搬家了，直白地说，脑袋掉了。 圆灯发现死者的脑袋和脖子上的岔口十分平整，也就是说，是一种利器以极快极强的力道，把脑袋迅速割下来。能做到这一点的，据圆灯所知，整个江湖里的高手里，不会超过三个。 而这三个，都没有理由会出现在这个地方。 最为奇怪的是，死者死的时候，左手提着自己的脑袋，紧紧抓住头发。这个姿势极为诡异，看上去就像是，死者把自己的脑袋割掉后并没有立即死去，左手还揪住头发，把脑袋放在手的前面。 这怎么可能呢，谁都知道脑袋一掉，人就死了，怎么可能自己把自己脑袋抄在手里，还拿出去一段距离呢。 我打断他，想了想说：“其实是有可能的。” 他们几个看我，我说：“我在东南亚修法的时候，曾经听槟城鬼王说过，最高深的降头术叫做飞头降，练成此功者，可以自由飞出自己的头颅，每日吸血，可以杀死任何法力高强的其他降头师，端的是厉害。而且我也不瞒大家，我就亲自见过飞头降。” “我听说过这种降头术的存在，”圆灯说：“可我在水泥管道里见到的那个人，应该不是修炼东南亚巫术的。” 圆灯是个极其沉稳的人，他一定是有了自己的解析。 “我怀疑死者是日本人。”他说：“我仔细检查过他的身上，没有发现任何能代表身份的东西，不过从袍子和书箱上的纹理，以及他的这个死状，都告诉了我答案。” 圆灯喝了口热茶，缓了缓说：“我虽然不认识那些纹理，但是它们的风格近似日本的阴阳道。死者周身上下的这些灵咒，应该是组成了一种特殊的法阵，他的身体就是这个法阵的一部分。” “他想干什么？”我好奇地问。 圆灯道：“很多年前，我未曾入佛门之前，是留学日本的一个学生，曾经在放假时节和朋友到过一次高野山。高野山为日本密宗之尊，我在那里夜宿了一晚，那也是后来步入佛门的契机。就在那天晚上，我有幸见到了无量光院的主持，并进行过一次畅谈，他告诉我日本阴阳道密宗之中，有一种修行，叫做‘法界定印’，发的是修行者大愿心。此愿心不是拿嘴说说的，而是真正通过行为做出来的，其中有一种愿心，叫做‘奉头’。” “是不是和日本古代那些浪人剖腹差不多？”我问。 圆灯点头：“类似。都是自我牺牲和自我奉献。‘奉头’就是把自己的脑袋砍下来，双手捧着献给自己的信仰，表达了必须要做到的大愿心。这种愿心也叫渡海之心。” 释夫听得倒吸一口冷气：“你的意思是，那个死在水泥管道的人，就是在发这种愿心？” “是的。”圆灯说：“我是根据这一点，反过来推断死者身上的袍子纹理属于日本阴阳道。这种日本大愿心的密术，要求极为严格，死者发愿心，死后是无法超度的。” 小鱼揉揉脑袋，说：“我捋一捋啊。有这么个日本人，是日本阴阳道的修行者，在昨夜的风雨之夜，他来到咱们的江边，钻进一条水泥管道里，发了一个大愿心，然后自杀在里面？” 圆灯点点头：“已经不差了。” “他发了什么愿心？书箱又是怎么回事？”小鱼问。 我沉吟一下：“咱们先假设这个人是坏的，动机先往坏的地方想，他那个书箱并不是装书的，里面都是经文灵咒，会不会是封着什么恶灵呢？他把恶灵给放出来了？” 老木一拍大腿：“说到我心坎里，就是这么回事。杨国庆当时倒了血霉，让他撞见，恶灵就上了他的身。” 我喝了口茶说：“恐怕那日本人带来的恶灵不只有一个。上杨国庆身的有一个，附身在代驾司机上的还有一个，当时我们在水泥管道里行进的时候，也撞到过一个。可惜，现在不能回现场，那地方已经被姓朱的老头给封锁了。” 我们探讨了半天，释夫一直沉默着，老木道：“释夫，你也算高僧，你发表点意见。” 释夫叹口气：“呜呀，还是不说为好。” “赶紧的，别墨迹。”老木催促。ｍ.coＭＩＣ5.ＣOm