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第154节


    可是如果这样解释,似乎从字面上来说,也是没有有错的啊!

    当然,有人恍然大悟,自然有人不同意江鸽子的观点的。

    这样,就有一位年轻的女性站出来说。

    “先生,据我们所知,最早的图腾,是由巫为了记录信息,而在石头上渲染出来的,您说艺术是爹的艺术,这就有些偏激了……”

    江鸽子打断她:“这位女士!历史书上真实记录的巫,一直到公元前,是没有女性巫存在的,所以不能为了否定我的演讲题目,而拒绝巫大人们的生育权,以及做父亲的权利!巫是有家庭的,他们也是爹,所以在家庭责任方面,也不能因艺术而管巫大人们喊妈妈,你答应,我觉着他们也不会答应……”

    原本气氛很紧张的现场,压抑着的情绪终于因为江鸽子的一本正经解释,而慢慢得到舒缓,甚至那位女士都笑了起来。

    随着现场阵阵低笑发出,演讲堂的气氛放松了起来。

    其实,江鸽子实在不是一个好的演讲者,他也不是一个具有演讲手段的人,因此,他的演讲机械而快速,甚至为了记住关键,他会不停的拿起面前的提词纸看上一眼。

    当然,即便演讲没手段,可是,我们的江鸽子那也是见过两球文明的人,有对比,就有许多新式的噎死人的抬杠手段。

    他当然知道怎么去绊倒一个人,或者一群人。

    “……提起爹的艺术,其实爹们是不知道的,他们只是在属于他们的时代,刀耕火种,日出而作,日落而息……后来,随着母系社会发展,人们从部落慢慢进入最初的营寨,生活越来越安全,物资丰裕,于是第一批具有艺术特色的纺织物品出现了。”

    江鸽子将临时资料里的几幅图片,算作课件,钉在身后的黑板上。

    那是几张出土的早期纺织物的碎片照片。

    有关这几件纺织品的原版在九州的国家博物馆,这里看到的,就只是扩大的黑白手绘图片。

    也不知道这一整夜,江鸽子是从哪儿找到的,这些玩意儿。

    甚至挂课件讲题这种方式,大家也是第一次遇到,竟觉着挺活泼,挺印象深刻的……

    江鸽子随手指着那些图片说到:“随着人类生活环境越来越好,追求渐渐从生理需求的肉体艺术(停顿,笑声),往更高的层次逐渐发展,于是爹的艺术在安全环境里,得到了显著提高,开始从最简单的因需求而发明出来的手工制作,如纺织,编织,烧陶,还有一切因生存需要而发展出来的其它领域,逐渐慢慢的往更高的美学需求走了……简而言之,原始人爱美了,真是大地母神都无法阻挡啊!”

    随着台下放松的笑声,江鸽子又换了几张图片,贴好,他指了几下:“这是最早的围绕着巫的祭祀行为发展出来的一些艺术行为,祝祷之歌,祈祷的舞蹈,驱鬼的集体舞,庆贺回归大地母神怀抱的送葬舞……

    也因此,我管盖尔这颗星球上的一切艺术,称之为爹的艺术,又错么?因为是由爹们开始的艺术之路,我说老子不对么?如果说爹也不对?那你们说是啥?阴阳人艺术?甚至教科书,历史书都承认最早的艺术形式,是从部落时代,母系时代开始的,怎么你们就不承认呢?难道你们敢推翻历史不成?好吧,如果推翻,请拿出真实的证据!”

    坐在第一排的老头们,心内真的有千言万语想说,他们能够反驳,然而江鸽子不给他们机会,就像这几个世纪以来,这个奇怪的协会不给任何人机会一样,江鸽子也学着他们不要脸了。

    就不让你们说话!

    江鸽子我行我素的继续讲着:“因为记录的图腾延伸出了绘画艺术,因为祭祀延伸出了雕塑艺术,因为祝祷吟唱而产生的音乐艺术,这一切你们都承认,然而……因为生活的本质而延伸出来的纺织艺术,刺绣艺术,家装艺术,你们就否定了,不承认它们是艺术了?

    那么?你们的艺术是什么?自从那个叫,什么的什么人在什么岛捏出一个莫名的破球子,他就成了唯一标准了?谁给你们的权利?”

    本来放松的现场,忽然情绪就紧绷了起来,可是……随着江鸽子面露讥讽一句句的追问下去,一众评委内心里却觉着,台上这个年轻人,他其实讲着的,就是他们心里早就想说的话啊……

    只是他们没敢……

    呵呵!

    大家都沉默的听着,眼睛逐渐晶亮的发着光。

    江鸽子面无表情的看着台下,声线一点没有浮动的说着:“是谁告诉你们,艺术必须就要围着鲜花,美酒,宫殿,英雄,天堂或者地域转悠?是谁规定的艺术就必须激昂拒绝俗气的?不许生活化的?它就得是悲愤!悲惨!悲悯!悲烈!悲泣着的?还要讲上一大串斗室小民,也许一辈子都不懂得道理?

    这个世界是小民多还是艺术家多?

    它们难道就不能按照爹们的方式,存在的意义,仅仅就是为了人这个个体而服务的么?取悦人不好么?喜庆点的作品,令人高兴一笑就有罪么?你们是谁,大地母神M.CoMIc5.coM
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